陶行知与生活教育运动

陶行知是著名的教育家、思想家和民主主义战士。
“因为爱人类，所以爱人类中最多数而最不幸之中华民族；因为爱中华民族，所以爱中华民族中最多数而最不幸之农人。”陶行知的这种深沉的情怀，使他成为中国乡村教育和平民教育的先驱。
23岁的陶行知在毕业典礼上宣读论文《共和精义》，黄炎培在台下观礼。32年之后陶行知去世，黄炎培题写挽诗，依旧说的是当年的场景：“秀绝金陵第一声，当时行知号知行。”
早年留学美国的陶行知，曾师从杜威。回国后，他辞去南京高等师范学校教务主任之职，投身乡村和平民教育。他以“为三万万四千万农人烧一柱心香”的虔诚，先后创办了晓庄师范学校、生活教育社及山海工学团等学校。潜心培养具备“农夫的身手、科学的头脑、创造的精神”的新青年。
陶行知认为，当时的教育是“死读书，读死书，读书死”，为改变教育现状，他提倡“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。在创办的晓庄师范学校，他取茅屋礼堂名为“犁宫”，撰对联“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫”、“以教人者教己，在劳力上劳心”。并且着布衣，穿草鞋，同大家一起劳动、教学。
陶行知培养了若干革命人才，如李鹏、张劲夫等都是他的学生。毛泽东称他是“伟大的人民教育家”，周恩来说他是“一个毫无保留追随党的党外布尔什维克”，宋庆龄题词“万世师表”，郭沫若曾称赞他“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。
1946年7月25日，55岁的陶行知因操劳过度，不幸去世。1947年3月15日，各界在晓庄创校日举行了生活教育社20周年纪念会，同日，晓庄校友筹款建立的“行知纪念馆”落成对外开放。纪念会上颁发了这枚徽章。