民乐与交响乐断想(文/邢光)

听中国民族乐曲与欧洲交响乐曲，曾突发断想。民族乐曲古典的如“高山流水”、“阳春白雪”、“十面埋伏”、“阳关三叠”“春江花月夜”；近代的如“二泉映月”、“良宵”、“空山鸟语”、“光明行”等，且以弹拨乐为众，古筝、琵琶，皆古色古香，温婉可人；二胡、竹笛曲等纤细、空灵，绕梁三日。于是联想，这是因为民族性格多为内敛的、不粗犷的，而此与中华民族几千年奉行的儒家文化传统息息相关。但深层次原因则与中华民族几千年农业生产方式抑或农耕文化有关。

   丝、竹、管、弦，都是农业生产力产物，此大不同于欧洲。欧洲文艺复兴、思想启蒙、资产阶级革命、蒸气机发明乃至工业革命，城市化进程，革命气势如虹，加之铜管乐器、木管乐器生产，一并造就了恢宏的交响音乐，以及其负载了深刻的思想与社会内容。如贝多芬第九交响曲，表现了信念、理想和追求，表现了人生种种的经历、体验、激烈的苦斗、勇猛的进击、暂时的徘徊、自然界的美好、爱情的深沉回忆、奋斗后达到的理想境界、亿万人民的团结和欢乐等等。

   由此可见，物质存在第一性，思想意识第二性；生产力、生产方式决定意识形态与文学艺术，经济基础决定上层建筑；这是辩证唯物主义与历史唯物主义定律与规律所起作用。

   当代民族管铉乐随着时代与社会发展，为承载更为丰富与广阔的社会内容，不断加以改革，而在其改革发展进程中，乐器改革是重要的前提因素，特别是低音乐器的改革，如革胡，就是模仿贝司大提琴制作的，为的是丰富与完善民族管铉乐队的配置及高、中、低音和声部和谐与浑厚有力。

   此为一位非专业人士对民乐与交响乐的一点顿悟，难免谬误百端。好在美学家前辈朱光潜先生说过：“能受音乐感动的人不必明白音乐的技巧。音乐所表现的往往是超乎理智所能分析的”，因为音乐是最美妙的艺术!