简•爱真正赢得爱情了吗——大学老师赠我新译《简爱》

世界文学名著《简爱》脍炙人口 ，已有多种译本。2012年元旦期间，大学同学举行毕业30周年纪念活动，当年外国文学授课老师奠自佳赠我其新译《简爱》（湖北长江出版集团2011年6月新出版）。《简爱》是我上大学时最爱读的世界文学名著之一，书中女主人公简.爱超凡脱俗的人格精神给人以美的享受，让人经历思想精神洗礼与升华。但简•爱赢得爱情了吗？

湖北长江出版集团2011年6月新出版奠自佳老师新译《简爱》

  《简爱》中，世人皆晓的人物道白是简.爱面对地位、财富远远高出自己的罗切斯特所勇敢宣称的：“你以为，因为我穷，微不足道，长得丑，身材矮小，我就没有灵魂没有心吗？……我的心灵在同你的心灵说话；就像两个人都经历坟墓，将同样站在上帝的面前一样，我们彼此平等——我们生来如此”，不同凡响的人格精神宣言是《简爱》一书精神文化的旗帜！

  简爱历经苦难、自强不息，身上所具有的精神美让庄园主罗彻斯特为之倾倒，简爱也爱上了罗切斯特，却因与罗彻斯特存在经济、社会地位的巨大悬殊而理智的逃避，也因为罗彻斯特疯妻子的真实存在这一天然障碍，简爱不得不选择了离开。而当罗彻斯特被一场大火焚毁了庄园，并且成为了瞎子，疯妻子也在大火中死去，简爱终回到罗彻斯特身边，再渡爱河，完成了这段旷世美丽爱情。

   但是，简•爱真正赢得爱情了吗？作者夏洛蒂是在完全意义上讴歌了高尚爱情吗？

  《简爱》作者并未摆脱历史的局限，简爱与罗彻斯特重圆的大结局并非崇高意义上爱情的胜利，而是包含着金钱的胜利。因为，这时的简爱已获得叔父的一大笔遗产，而罗彻斯特却被一场大火焚毁了庄园，并双目失明，此时，简爱是反以优越感来对待罗彻斯特，怜悯和同情他。因此，这里更多的是人道甚或金钱的胜利，而并非完全意义上爱情的胜利。作者实在是用金钱武器去抨击金钱社会及这个社会给爱情蒙上的虚假与铜臭。

   当初，简爱因为与罗彻斯特之间存在的经济社会地位巨大悬殊而理智的逃避，如果，她始终坚信纯真爱情可以战胜一切世俗与偏见，她就应该坚定地与罗彻斯特走进婚姻殿堂，尽管小说创作特意设置了罗彻斯特疯妻子作为天经地义的天然障碍，面对深爱的罗切斯特已有妻室的现实，简爱不得不选择离开，似以行动表明自己对平等、理想爱情的向往。

  我们通常会在文学艺术领域——文学作品、舞台剧、影视剧作中看到这样一种现象，当无法突破和解决社会价值伦理观意义上的矛盾冲突时，作者、创作者往往会采取生物学办法，即让作品中或男、或女一方死去而成全一对“到死都要爱”的凄美爱情，这一惯用文学“伎俩”并不鲜见，《简爱》作品同样如此。罗彻斯特庄园被一场大火焚毁，同时，让她的疯妻子浴火死去。这样，得以让作品完成简爱与罗彻斯特重圆的大结局，成全了百多年来世界读者无比赞美的动人爱情故事。

  如果说，《简爱》在文学史上的意义是描写了冲破世俗的爱情故事，彰显爱情的美丽与人格的高尚，可是，作者却又特别设置简爱获得叔父的大笔遗产，让罗彻斯特庄园被一场大火焚毁、罗彻斯特成为瞎子情节，让简爱反以超越罗彻斯特的经济社会地位回到罗彻斯特身边怜悯和同情他。试想，如果简爱若未获大笔遗产她会这样做吗？作者的创作意图实在是张扬人道甚或金钱的胜利，是用金钱武器去抨击金钱社会！进而深刻揭示人类历史或社会发展史从来、终究不会是情感的、道德的、人格的历史，而是经济关系与上层建筑相互作用、推动社会历史发展的历史，任何时候都是社会存在决定思想意识，自古难以愈越。

  不过，无论如何，我们都曾被简爱的崇高人格精神美所打动、感染和崇尚。

（2012年1月17日再写定）