透过泰山壁画探寻古代警卫工作

位于泰山脚下的岱庙，是历代帝王举行封禅大典和朝拜泰山的坛庙，岱庙的主殿是天贶殿，内绘壁画《泰山神启跸回銮图》始于宋代，长62米，高3.3米，东面墙体描绘的是泰山神“启跸”，即出巡盛况，泰山神端坐大撵，旒冕龙袍，神态庄严，前有泰山三郎与延禧真人，西面墙体描绘的是泰山神“回銮”，即回宫的场景，前面有夜叉抬猛虎，骆驼负经卷，寓意文武双全，收获圆满。全图文武百官，飞禽走兽，前呼后拥，浩浩荡荡，所画人物六百六十余人，各司其职，形态各异，展现了高超的艺术水平，是一件不可多得的泰山文化瑰宝。

据考，《泰山神启跸回銮图》最初由宋代泰安民间画师刘志学等人共同绘制，人物造型、队形布局参考的是宋真宗封禅泰山的仪仗警卫场景。真宗时期的宋王朝已是风雨飘摇，与以往历代封禅活动规模相比逊色不少，但通过壁画描绘的出行盛况，已经非常隆重，纵观历代皇帝封禅活动，警卫仪仗队伍的规模之宏大，礼制部署之周密，可见一斑。

上古时期，人们对于大山的崇拜，赋予了泰山的神圣地位，被认为是联通天地的圣山，传说伏羲氏、神农氏等72位远古君主都曾来到泰山燔柴祭祀。秦统一六国以后，秦始皇、汉武帝等12位皇帝先后来泰山举行封禅祭祀大典。《史记·封禅书》有记载，大舜“辑五瑞，择吉日月，见四岳诸牧，岁二月，东巡狩，至于岱宗……”带领随从侍卫，浩浩荡荡，巡狩到泰山祭祀。始皇“而遂除车道，上自泰山阳至颠，立石颂秦始皇帝德，名其得封也。……畤驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色……”返回途中还遇到意外，“中阪遇暴风雨，休於大树下。”秦始皇念五棵松树护驾有功，官封其“五大夫松”。为了封禅泰山，汉武帝“令诸儒习射牛，草封禅仪，数年，至且行。”又勒兵北巡，伐灭两越，礼祠八神，“乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事……”方方面面，准备数年，做了周密细致的准备。东汉马第伯所著《封禅仪记》，对光武帝封禅仪式筹备、警卫等工作做了详细介绍：“遣守谒者郭坚伯将秆五百人治山道”“十一日发，十二日宿奉高。是日，遣虎贲郎将上山，三案，行还，益治道秆千人……马第伯自云某等七十人，先至山虞，观祭山坛及故明堂，宫郎官等郊肆处……”对封禅日程安排，路线勘察，安保措施、仪仗部署均作记叙。麟德二年十月，唐高宗率文武百官，扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里。开元十三年十月，唐玄宗率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。大中祥符元年十月，宋真宗自汴梁出发，千骑万乘，东封泰山。

泰山封禅是举全国之力的旷世大典，规格标准最高，持续时间最长，投入人力物力最大，礼制环节最为复杂。其中，封禅仪仗保卫工作是重中之重，必须万无一失，是封禅活动能够顺利进行的根本保障。封禅活动的保卫工作一般要提前数年进行调研论证，设置专员，成立机构，制定方案，部署兵力勘查路线，修建行宫明堂，沿途郡县全程戒备护卫，形成一张明暗结合，全国联动的安全保卫网络。《泰山神启跸回銮图》为我们直观、立体地展现了封禅活动前后的安全保卫盛况，不仅具有深远的历史价值和艺术价值，也为我们发掘、研究泰安公安保卫史提供了宝贵的实物依据。

2021年10月21日 刘晓东 撰稿