一九二七年农历腊月二十三日下午，我从聊城骑毛驴子回家，走到郭店屯北二里许道旁，忽然闪出一人，拦住我骑的驴头，一看是杨耕心（字一斋）同志。他悄悄地对我说：“昨天晚上坡里打响了，正等你，我们一同去吧！”这本是中共鲁西县委早决定了的，由聂子政、孙大安和我，还有郭庆江宋占一等同志进入暴动起义部队工作。我俩先到梨园王筱湖同志家。王筱湖同志是党的得力联络员，他家已成了联络站。当晚，我和杨耕心、王筱湖二同志一起进入教堂。我留在教堂工作，王、杨二同志因另有任务离开了教堂。
我们进入教堂，韩建德等人，还有早已进入的聂子政等同志都来相见，亲热异常。我是第一次见到韩建德的，这人年约三十多岁，戴一平顶式的灰毡软帽，举动利落，谈话稳重。另一位首领王朝聚，浓眉大眼，身材魁伟，年约四十来岁，但常叫韩建德“二哥”。他说起话来干脆痛快，声若洪钟，不是“瓦岗英雄”，就是“梁山好汉”。参谋长程宗岳思路清晰，且懂文字，他自己虽写不成文章，但善于出主意。另一个红枪会首曹万年，也有些名气。还见到韩的一位得力武士杨万奎，年纪二十三、四岁，圆腰大眼，两把匣枪，总不离身。当晚，一些骨干分子聚拢来，由聂子政同志提议把组织建立起来。大家一致推举韩建德为司令，总领一切，特别是军事作战任务。王朝聚被推举为副司令，程宗岳为参谋长，聂子政同志负责政治（政治部主任），孙大安同志负责军事（军事部主任），我负责宣传兼韩建德的机要秘书。
我进入教堂后，工作很紧张，无暇多问进占教堂的详细情况，只知道大致情况是：旧历腊月二十二日晚上，韩集中好几十名弟兄，各人带着短枪，暗插在衣内。大家扮作四乡教民去教堂作祈祷。当洋教士在台上宣布开始祈祷时，出其不意，韩等随众起立，几个壮汉突然抢上台去，亮出匣枪，先把洋教士绑了，宣布起义军占领教堂l教堂内外大小门口、出口早已派人把守，除洋人外，普通百姓统统放出。接着搜查教堂，共捕有洋人男女（教士和修女）共七人，一一上绑，禁闭起来。之后搜查枪支弹药，原来估计有千余支枪，实际上只搜出几十支。我们进占教堂的计划成功了，吓坏了官府和土豪劣绅，轰动了鲁西北各县，远及省会济南及直隶（河北省）大名府。自前清以来历史上的许多“教案”，在北洋军阀政府的反动官僚们心目中余悸犹存，现在我们又占领了教堂，绑了洋人，他们便视为天大祸事，吓得惊惶失措。
二、起义军的政治措施
党派我和聂子政、孙大安三人在坡里工作，首要的是肩负政治上的使命。孙大安同志是黄埔四期步兵科出身，使得一手好大枪，可惜到教堂三天就病倒了，不能不回家休养。聂子政同志，是黄埔四期政治科出身，我俩朝夕与共，计议各事。在军事作战方面由韩建德全面负责。我们了解，韩建德是愿意跟共产党走的，起义中，他的部下表现也好，这一点我们是放心的。问题是我们怎样贯彻党的政治主张，具体的讲要做些什么工作来扩大起义成果，推动这次起义向前发展。我们主要做了两件事。
首先是发布告，阐明我们的政治主张。记得是叫作“告民众书”。我们用墨笔抄写了几十张，贴在四乡通行要道上，轰动了一时。反动的北洋官僚东临道尹陆春元，见到就下令撕掉。“告民众书”大致有以下几点：1）在军阀与帝国主义互相勾结下，兵匪遍野，骚扰地方，民不聊生；2）贪官污吏、土豪劣绅，挑词架讼，倚势欺人，苛捐杂税，重利盘剥，贫苦人民不得活命；3）兵匪骚扰，拉夫、抓丁、出大车、抬担架，大军过境，要粮、要钱，送水送饭，甚至霸占民房，侮辱妇女。号召贫苦大众，要一致奋起反抗，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒帝国主义，打倒洋奴、卖国贼；4）废除苛捐杂税、高租高息，减轻人民负担；5）最后提到要建立民选的县政府，开放民权，使人民有真正的发言权、监督权等等。
其次是在教堂开仓放粮。一则是号召广大群众跟我们闹革命，二则是表示我们决不是什么打家劫舍的土匪，用实际行动表明我们是要进行一场真正的革命，以便扩大我们军事上和政治上的影响。农民是最讲实际的，我们这样做，他们看在眼里，喜在心上，教堂内外，四乡群众欢欣鼓舞，拍手叫好l反动官僚陆春元又惊又怕，认为这决不是什么土匪兵匪闹事，而是“赤党倡乱！”教堂内粮食很多，在北楼房子里堆得满满的，估计有几千或上万石。我们把粮食运到教堂外打谷场上，鸣锣招呼群众，前来领粮。头一天，前来领粮的群众不多，一天只放了几十石，第二天来的人多了，第三天人多得拥挤起来，场面很是热闹。为照应这事，我们派了四、五十人，另外还派一小队武装士兵在场外警戒，又由聂子政派出宣传员若干人，在放粮现场做口头宣讲。这时，热血青年报名参军的陆续不断。我们三天时间放了大约几百石粮食，还准备扩大。大家正在高兴的时候，到第五、六天头上，来的群众忽然减少，后竟至断绝。后来我们得知东临道尹陆春元听说放粮事大怒，赶紧调兵遣将，把东临道二十九县的军警团队都抽调来，开始攻打教堂，断绝了内外交通。教堂周围村庄被封锁起来，放粮不得不停止。于是，我们就和官军展开了二十多天的攻守之战。
三、边打边谈
我们占领教堂后，几天之内陆续进来千多人，绝大多数是杆子枪（土匪）。我们鸣锣打鼓，虚张声势，号称一万，外人也多不知底细。阳谷县知事张某，是个鸦片烟鬼，本来多病，因坡里义军起事，他遭到顶头上司陆春元的斥责，一时惊慌，上马不慎，摔死在地。陆春元频繁调军，又勒令各县民团助战，驻满了教堂四外村庄，把教堂团团围住，估计不下四、五千人，从春节后初四、五起，开始了对教堂的进攻。各县的民团，人数虽多，但战斗力不强。官方进攻教堂打前锋的是阳谷县的警察大队。一天傍晚，警察大队冲到教堂寨边，来势颇凶，可是教堂内义军突然出击，将敌拦腰截断，首尾夹攻，一战将敌战败，该队大队长郭某被生擒。起义军首战告捷，大家热烈欢呼，其余的县队和民团闻风丧胆，更不敢靠近教堂了。
官军首战失利，陆春元和地方上的绅士商议，企图以官禄作诱饵，找人游说讲和，提出所谓“收编”。当地有个著名的“青皮”（即地方混子，流氓头儿）叫盛思本，这人能说会道，交游较广，认识一些匪首，说票、架案什么都干。他自报奋勇，对官方说他和韩建德有旧，是好朋友，保能说他归降。一天上午，盛思本提着点心，果匣和几条上好香烟，直奔教堂要见韩建德。事也凑巧，韩建德正在寨外道口查岗，被盛思本看见，赶忙上前，亲热地向韩说：“兄弟！难得见，我来迟了。”接着手捧果匣和香烟，说：“小意思，先‘上个面’（黑话，赏脸的意思）吧！,，韩建德为了洗刷匪名，最嫌恶人说匪语黑话。盛思本此来奉命谈收编，是韩意料到的，盛的黑话更触起他的怒火，连话也未答，就一枪把盛打死在道旁。能说会道的盛思本，就这样结束了他的使命。
一计不成，陆春元等又商议请一位负有众望的人去讲和，公推阳谷县教育界前辈昔兰斋先生作为地方公众的总代表，率领一些谈判代表往坡里教堂讲和。他携带有官方的收编方案，但他个人的主要想法却是“只要不打仗就好”，曾先生事先通知韩建德，说他前来说和。我们是他的学生，都知道皆兰斋是位好好先生，在地方上确有众望，是不能和盛思本一样对待的。普兰斋来时，韩建德亲自率队欢迎，并荷枪实弹，以示威武。在形式上，尽量做到有礼貌些。我们认为，“收编”是谈不上的，可是借此公开我们的政治主张，扩大我们的政治影响倒是个机会。
谈什么，怎样谈法？事先已与韩建德商议好，我们是不便出面的。警兰斋到后，由韩建德接待，王朝聚作陪，杨万奎随侍在侧。在一张桌前大家落座，很象个样子。我从楼上窗前，望见普等进教堂时，我们武装列队欢迎的情景，昔显得有些紧张。他们离开时，韩又列队欢送，警兰斋面带笑容，好象很满意，我就料到这戏演得还不错。什么“和谈”、“收编”，全是些屁话！会上差不多全是韩建德在讲话，他声达户外，大骂阳谷县的贪官污吏、土豪劣绅。王朝聚也加上一些话。昔兰斋本来口吃，是不能多讲话的老实人，官方嘱托他的收编方案和价码这时也拿不出来了。可是群众的呼声和起义军的声势，却给誉等上了一课。听说事后警对人说：“坡里这杆人不简单，非同小可！”我和程宗岳在事前还准备了一篇公函，其中历举县政败坏，贪污腐化，苛捐杂税，土劣横行，重租高利，民不聊生，并指名道姓举出实例，要求清除罢免。还要求立即实行民选县长，改革县政等等。这些政治要求，明知办不到，但可以起到政治宣传作用。这个公函由韩建德面交誉先生。
元宵节后，陆春元见收编不成，教案不得解决，加之张宗昌催逼，便请求派遣正规军武力进剿。节后不几夭张宗昌派来装备有钢炮、迫击炮、机关枪的邢旅来到阳谷。形势一夭一天地紧张起来，大战有一触即发之势。
四、大风夜里撤出
孤立的教堂据点，被围已二十多天。所谓南军北进毫无动静。鲁西南的大杆子头薛传峰的匪军，声称要北上，实际仍在曹、淮及豫北滑县一带，尚无北进模样。杨耕心同志、王筱湖同志以及宋厉华同志的任务是在外联系外围武装，收缴地方枪枝，扩大我们的政治军事影响。杨耕心同志在大年夜晚以给韩建德拜年为名，发动村内外若干贫苦农民首先收缴了九都杨地富们的十几支枪。但他父亲杨兰亭知后，认为他给本村惹祸招灾，把他禁闭起来，使我们失去了一个得力的臂膀。王筱湖、宋厉华同志等虽也掌握附近村庄一些红枪会及武装群众，但因为教堂外围被官军隔断，也难以应援。张宗昌的邢旅来聊城，增强了陆春元的力量，进剿势在必行。我们拿教堂这几个洋人作人质，使陆春元有所顾忌，但决战的局面是定了的。再说王朝聚、曹万年联系进来的“红枪会”员，成员都是些农民，虽已加入到我们的行列中，此时也不免思想动摇，急于想回家种地。综观形势，我们人少势弱，孤立无援，教堂虽说坚固，也难以持久。因此，根据我们早已拟定的决策，准备拉出去打游击，在南北军阀混战中，再乘机发展。
元宵节后，官军进逼步步加紧。四、五天后，邢旅进驻东南一个小村子，不时以火炮、机枪向教堂射击，有时一天连续进攻数次，弟兄们伤亡日见增多。一次我到寨墙上观察，一颗炮弹从头顶飞过，轰然一声就炸毁了垛口。又有一天上午，炮弹击中了我们议事楼上的墙壁，炸开几条大裂缝，幸未伤人。在一个大风天夜晚，黄沙漫天，对面看不见人。那位南方师爷特地跑来对程宗岳、韩建德、王朝聚还有我说：“我占了一卦，今天撤出大吉。”我们几个人都是不迷信的，微笑着没有作声。不过，在大风夜撤出，倒是个好时机。我们撤出决心已定，只待韩建德下令了。王朝聚口快，说：“当年瓦岗寨也有这一着，我这个程咬金也坐不了几天，拉出去就拉出去吧！先拉到大名府，那儿我还有不少杆子枪呢。”参谋长程宗岳从他烟铺上立起，手里拿着烟枪，用力一挥说：“今晚从寨北撤出去！”可惜这个具体日期我想不起来了。
教堂的地势是东、南、西三方都有小村子，靠近教堂寨子，只有北面是一片平川没有村落。敌人不敢从北面攻击我们，总是从东南方凭借村落民房的掩护，一步一步地逼近我们。我们为了安全撤出，做了这样的部署：将洋人绑在马上，老弱的先走，前边派出得力的尖兵稳步前进。另派一小部较强的战斗部队，乘黑夜出寨，向东南方向出击，喊声要大，枪声要紧。同时还准备了几只洋铁筒，放进鞭炮，燃着乒乓作响，与枪声混在一起，表示我们在大举反攻。平时，敌人是白天进攻，晚上很少进犯。这次我们发动佯攻，是为了迷惑敌人，掩护我们撤走。敌人知道我们无力进攻他们，未做怎样还击，我们就在这样佯攻的掩护下，大队人马从寨北撤走了。
起义军连夜向西北急行，午夜过了堂邑，到达冠县县境。在途中，韩建德下马拉着我和聂子政同志说：“看来我们是要长期打游击了。”他又笑着说：“你俩是不惯拉杆子的，跟着我们都不方便，起不到多大作用，你们回去先向聊城党机关作个报告，看下一步怎么办。”我们紧紧握手，互道保重作别。我和子政趁夜折回，赶至天亮到了堂邑，中午转到聊城。到姚家园子去找赵以政同志。他一家都搬走了，没能找到。我俩暂时各自回家，等弄清各方面的情况，再做打算。后来，党组织通知凡参加坡里暴动的同志，各自离开原地。我便和杨耕心同志一起随同逃往关外的难民转到了东北。
后来听说韩建德从冠县继续西撤，到达大名一带。当时直隶督办褚玉璞接到张宗昌的电报，对韩建德进行两面夹击，起义军被打垮。坡里暴动遂告失败。
坡里暴动虽然失败了，但在鲁西北却播下了革命的种子。多少年来，始终为鲁西北群众所称颂。我现在依然想念当时参加坡里暴动的同志们！十分缅怀先烈们的高风亮节！
