吴老爷临死前叮嘱我爷爷回诸满街。其实，大半年前，我爷爷是在诸满街上实在挣不到一口饭了，才跑到东流庄打工讨生活的。诸满街从东头到西头，从南头到北头，我爷爷闭上眼就能摸进每一家店铺的门。
让我们跟我爷爷一起，看一眼一年前的诸满大街吧（当地人一直称诸满镇为诸满街，在他们的眼里，那条宽敞的大街就代表着诸满）——
天蒙蒙亮的时候，诸满大街上就人声鼎沸了。操着不同方言的人们从街边的旅店里出来，从路边的早餐摊子上站起来，吆三喝四地忙碌起来。他们用粗糙的麻绳一遍一遍地捆绑着车上的货物，那些货物包括了他们的行李、干粮甚至晚上睡觉的被子，有的人还把毛绒绒的山羊也捆在车上。因为接下来它们都有很长的路要走。经过长途跋涉的山羊像人一样的疲倦，一晚上的休息并没有让其恢复全部体力。睡眼朦胧的人们从街边的旅店里，慢慢腾腾地赶出一样睡眼朦胧的山羊们，又矮又胖的山羊们，被鞭子打一下就往前走两步，它们穿过旅店伙计的板凳下，穿过俊美的大马身下，最后在一群比马还要高大的物种面前停了下来。山羊们睁着一只只圆圆的朦胧的眼睛，惊恐地看着这些从未见过的、无比高大的物种。而身后的商贩是不管这些的，只是不停地继续抽打着山羊的后背，山羊们被打疼了，这才小心翼翼地走上去，小心翼翼地闻了闻那些物种宽大的蹄子，然后小心翼翼地昂首挺胸，从那些巨大的物种身下穿过去。商贩无奈地跟在后面，冲别人说道:“唉，这些没见过世面的山羊啊。”
这件事倒是不能怪羊的，这将是山羊们有生以来第一次离开山里，也是最后一次离开羊圈，等它们到了目的地，被换成一包一包白花花的海盐后，它们就再也不用走路了。而那些高大的物种，不像羊们具有一身鲜美的肉，和一张可以做成各式服装的皮，于是它们一生的时间都在负重远行的路上，这些见过世面、经历风雨的大家伙们嚼着干燥的料，昂着粗长的脖子，耷拉着长长的睫毛，对山羊们看都不看一眼，一副经多见广的神态，似乎它们的神情永远都是那么的不屑一顾。
谈起当年诸满街上的情景，我爷爷就会感叹地说:“上帝总是公平的，吃饱了就睡的山羊不用出力流汗，却被剥皮割肉，挨了刀子；一辈子都在出力流汗的骆驼，却能寿终正寝。造化啊！”
诸满是从海边到内陆，再从内陆到海边，为数不多的可以住得下所有物种的地方，包括骆驼。从东海到西边的中原，从中原到大海的路程很遥远，其间穿过八百里蒙山之阳，西来的商贩直到闻到大海咸味的时候，兴奋才能驱赶疲劳。因此，不管是人还是牲口，这么远的路程总是要歇息的，而地处八百里沂蒙山东南峭的诸满街，就成了他们最好的选择。街上大大小小的店铺足有五十多家，店铺的不同你可以从门口挂的灯笼的不同分辨出来。大小不同的灯笼表示着不同的旅店，有的旅店仅仅可以住人，有的旅店可以住羊，有的旅店可以住牛马，有的旅店可以住骆驼。住牛马的旅店，大门要高过住人和羊的旅店，又矮过住骆驼的店，高的旅店的灯笼挂得要高，为了让人看得清楚灯笼要大。不过我爷爷告诉我，他一直觉得灯笼挂得高，是为了防止骆驼抬起头来，咀嚼那些温热带有香气的灯笼。在1938年我爷爷饿得要死的时候，闻着那些挂在门外的已经破败不堪的灯笼的香气，都有一种想咬上一口的冲动。不过，对早上坐在大街上，吃着肉丸子，喝着鲜汤的旅人们来说，是不在乎那些散着香气的灯笼的。掐指算一下，后天这个时候就应该是西边曲阜的孔子庙会了，我爷爷一直不明白，孔子的庙会为什么总有那么多的牲口参加，每一年都有那么多牲口驮着大大小小的海货包，匆匆地从东海边赶过来，在诸满街上住下，积蓄上一两天的力气后匆匆地赶到庙会。等到他们回来的时候，牲口已经没有了，剩下的只有人，哦，对了，还有骆驼。回来的人豪放地在诸满街上点下一盘一盘的牛羊肉、炖肘子，豪放地在诸满街上一直喝到第二天他们启程离开，这些从东海来的贩子和那些从西边来的盐商不一样，盐商们是舍不得如此破费的，好像他们的钱就是他们的汗珠子、血滴子。
而此时诸满街上的老爷们，没有一个是坐在当街上喝丸子汤的，丸子汤这东西要熬上足足半个晚上，把从女人手里捏了半天的肉丸子里，一丝一点的味道都熬到了汤里，等到卖给旅客的时候，一个大大的瓷碗里也只有三五个索然无味、快要散架的丸子了，吃起来是毫无乐趣的，而汤却鲜得要命。让人费解的是丸子是论个卖的，汤却白送。当时还是少年的爷爷之所以跑到诸满街上打小工，多半是冲着那碗不要钱的丸子汤来的，每天晚上，用血汗钱买两三个丸子，舀一大碗汤，再买一块锅饼站在汤锅前美美地享受上一顿。老爷们这个时候是不吃丸子汤也不吃早饭的，他们坐在高高的柜台后头，看着账房先生一遍遍地核对着一天的银两，早上，所有驻足的旅人都要离开了，账目算不清楚的话就算白忙乎了。不过，诸满街上的魏老六是不在乎这些账目的，客栈的收入对他来说细若牛毛，仅仅是他家的房租和地租就抵得上半条街的收入了。魏老六这样的地主，之所以从魏家荒搬到诸满街上住，目的只有一个：场面。
魏老六腆着个大大的肚子，躺在深深的藤椅里，端着一个细嘴的小茶壶，时不时地直起身子来吸上一口茶水，然后又卧进椅子里。魏老六的身世没有几个人说得清楚，没有人记得他的祖上以前到底是哪朝哪代的秀才，他们家到底出了多少个秀才，又出过多少个举人，大家知道的只是他们家土地越来越多，而读书的子弟越来越少。他家与五十里外的沂州城里的王洪九大老爷不同，西墠王家是沂州城里的望族，王洪九的大祖爷和二祖爷双双考中进士，成为当时沂州一景，到了王洪九上学时，已到民国了，王家的科举梦就像到了屠夫门口的猪。但王洪九依旧挑灯苦读，考了沂州城最好的中学，他与诸满街上的邵子厚、上治街的马鸿祥成了同班同学。后来，三同学都以抗战的名义拉起队伍，再后来各自带着武装在蒙山前打得血头血脸。用我爷爷的话说，王洪九大老爷杀起马县长的兵来，比宰只山羊还轻松。马县长对付投靠日本的汉奸邵子厚，握刀的手绝不哆嗦一下。
魏老六似乎没有继承他们家祖辈的文化遗产，至少在这方面他是比不过王洪九的。
魏老六美好的早上是从一茶壶温暖的茶水开始的，而这天早上他的这壶茶水却没有喝好——刷了红色亮漆的大门被人一把给推开了，魏老六惊得差点将茶壶掉到地上。进来的是魏老六家的管家，一进门就急急火火地喊道:“老爷、老爷！他娘的，老爷，全都死了，全都死了!”
魏老六一听就来气了，提起身边的马扎子就扔了过去，狠狠地打在管家的小腿上:“你他娘的，大清早的，什么死不死的，不吉利!”
管家“哎呦”“哎呦”地抱着自己的小腿原地打转，边打转边说:“老爷，老爷，是真死了，不是老爷死了，咱们那些骆驼是真的死了，一个也没剩下的，全死了……”听了这话，魏老六一下子从椅子上坐了起来，小茶壶也不要了，就冲了出去。等他冲到专门养骆驼的驼圈时，周围已经挤满了人，魏老六一脚一个就把人给踹开了，爬上驼圈往下一看，六头骆驼横七竖八地躺在驼圈里，翻着白眼，耷拉着舌头，一点气都没有了。魏老六定了定神，眼皮不翻地背着手走了，给管家留下一句话:“死就死了吧，不就是少了几头骆驼吗？”
真是财大气粗啊，后来诸满街就流行起一句歇后语：魏老爷家死骆驼——眼皮不翻。
那是诸满街上第一群自己养的骆驼，也是诸满街上最后一群自己养的骆驼了。从西边来的一些商贩都用骆驼驮东西，他们牵着骆驼走到远远的东海岸上，装上满满的两大袋子足足有四百斤的食盐，然后一步步地再走回去。他们给街上的老爷说，这四百斤盐太重了，用车子推，还不累死活人？用畜生拉，哪里的畜生能拉得动四百斤盐长途不停啊？只有这骆驼，驮上四百斤盐稳稳当当地走上一天，不叫唤一声也不用休息一下，早上吃饱了东西，一直走到天上抹黑都没事儿。老爷们一听这话心里都激动了，这哪是畜生啊，这就是棵摇钱树啊。可是一打听价格，老爷们又犯难了，一个骆驼值三头牛的价格呢，谁家买得起啊。魏老六却一买就是六头。街上的老人们说，咱们这里养不活骆驼的，大西边的玩意大东边养不了啊。魏老六不信邪，他认为，天下的牲畜不都一个鸟样，喂草呗，果然，那些骆驼实实在在地死了，死在了魏老六家宽敞明亮而又干干净净的驼圈里，死的时候就像它们驮东西的时候一样，一声都没吭。
管家追了几步，问:“老爷，怎么处理啊？”
“埋了!”
管家一惊:“埋了？”
“你还想开汤锅吗？”
管家答应了一声就要去院子里招呼人，魏老六想了想，眼珠子一转又说道:“别让自己家里人沾手啊，这玩意死都不吭一声的，一身邪性……出去找扛工们来抬……愣着干吗？找人去啊……我说你傻啊，你不会去找崔大个吗？他不是他们那伙的头头吗？找不到人就别回来吃饭!”说完，魏老六背着手往院子里边走去，他心里还惦记着他那个细嘴茶壶呢，刚刚泡了一壶上好的龙井。
魏老六家里死了骆驼，在街上的老人看来，这是特别特别严重的凶兆。骆驼这东西本身就和别的家畜不同，吃得少，干得多，吃饱喝足后，可以几天不吃不喝地干活，总让人觉得有种邪性。而看起来生命力这么强的畜生，在诸满街上没养多久就死得干干净净，恐怕预示着诸满街要遭殃啊。不过魏老六似乎不信这个，除了他的小茶壶，骆驼也没被他放在眼里，逢人便说:“这也叫个事儿？这也叫个事儿？”魏老六越是这样说，街上晒太阳的老人们的风言风语就越来越多：不是这家要遭殃，就是那家要出事儿了，这些要出事儿的人全都是魏老六的本家亲戚。这下子魏老六坐不住了，让管家把坐在路边晒太阳的老头都赶了回去，不准这些老头坐在一起说闲话。这样，诸满街才清净了下来，可是没想到的是，这么一清净居然让偌大的诸满街垮了下来……
从1937年秋季开始，不管是从西边去东边，还是从东边去西边的人都越来越少了，街上的客人也越来越少了，有的时候好几天连个外来的人影都没有。几十家店铺的灯笼依然挂着，但车水马龙的景观少了许多，少有的几个路人都没有带任何行李和牲口，只是背着一个小小的包裹，看起来不像是贩卖什么东西的。街上的人不知道这是怎么了，谁都说不出个一二三来，只有从北边过来的人能说出个大概，但也说不明白，就那么几个字——因为打仗呗，北边打死了不少人哩。
打仗？谁和谁啊？
中国人和日本人呗。
日本人？他们不在小岛上趴着，隔着那么大的海洋，跑到咱们的地盘上干什么？
这话你还是问鬼子去吧。
鬼子？
就是日本人，腿短个子矬的日本鬼子!
我爷爷所住的地方与诸满街只有一河之隔，被人们称之为“小北庄”，本身这个名字就没有丝毫的意义，因为它处在诸满的北边，又比较小，就叫做小北庄了。小北庄原本不是村庄，诸满繁华的时候街上开始招收大量的长工、短工，打工的穷人们在街上住不起，有的人就开始在河的对岸搭棚子住，人慢慢地聚集起来，就成了一个庄子。我爷爷的母亲去世得早，我爷爷八九岁的时候就开始给有钱人家放羊、牵牛了，用我爷爷的话来说，在家里没人给饭吃，还不如出来碰碰运气，找口饭吃呢。为填饱肚子，我爷爷还是个孩子的时候就出来了，一直在诸满街上给有钱人家干活。
就在魏老家六只骆驼的生命戛然而止的早上，我爷爷赚到了他干活期间最多的工钱——半个大洋。魏老六家的那个大高个子长工崔友义，刚刚走出魏老六的大门，就被一群短工围了起来。“崔大哥，又有啥好活没？”崔友义还没来得及说话，管家就跟着出来了，在后面不停地咋呼:“走走走走，一帮子穷鬼，走走走，说多少遍了，不准待在门口，去边上说去，碍事儿!”崔友义小声骂了一句，带着大家往边上走，边走边说:“今天的活，东家给的钱可是不少，半个大洋呢。”人群里一阵骚动，当时半个银元的活一年都遇不见一次。
崔友义又说:“可是这次的活有点不吉利啊，早上魏掌柜家里死了六头骆驼，魏老六要找人把骆驼抬到村东找地方给埋起来……”人群安静了，骆驼的事情大家早有耳闻，本来就不是这地界上的物种，大家都敬而远之，没想到这么快就死掉了，看来还真是不吉利啊。
“我就说嘛，那骆驼不能养，养了就要出事的。”
“是啊，早就听说了，大集上算命的瞎子早就把骆驼的死期算得准准的了。”
“怎么死的？”
“瘟疫呗，那么高大的物种，说死，连叫一声都来不及，不是瘟疫是咋的？杀只鸡都折腾老半天呢。”
“这骆驼可不能抬，万一谁惹上了晦气，多少大洋都换不回一条人命啊。”
大家七嘴八舌地说着。崔友义站在人群中皱着眉头，他自己不迷信，也不相信几个畜生的死亡能给人带来多大的晦气。“大家就别说了，这种事情信就有，不信也就无了。大集上的瞎子也有算不准的时候。到底有没有人愿意跟我去干这个活，半块大洋呢！”人群中瞬间安静了，没有人回答愿意，也没有人回答不愿意，骆驼的晦气和半块银元的诱惑交叉而行，在每个人的脑子里来回地抨击着。
我爷爷站在人群中的最后面，所有人都比他高大，他甚至看不见崔友义的脸，只能看见崔友义两条长长的腿在不住地移动。我爷爷虽然年幼，但他知道，再晦气的事情也比把自己饿死了强，我爷爷就在人群后面大声地喊:“我去，我去!”崔友义听见了声音，却找不到人，扒开人群一看，一个矮小的瘦弱的小孩子站在人群的最后头，那年我爷爷只有十三岁。崔友义打量了我爷爷一下，笑着说:“行行，算你一个，你咋称呼啊？”
“小北庄的葛秀廷!”我爷爷在无数比他高大的人中间，毅然接下来这个其他人想干又担忧的活。在以后的岁月里，我爷爷的所作所为，总像那天在人群中的表现一样：没有过犹豫，也没有过退缩，干脆利落。该出手时就出手的性格，让他担负起与小小的身体不一样的重担来。
后来，崔友义和我爷爷几个人，把骆驼的尸体埋到河边的树林子里，好多人跟着围观，但是没有一个人愿意下手。死去骆驼的肉没有一个人敢尝一下，高大的骆驼一声不响地死了，给小镇笼罩着一个恐怖的谜团，这个神秘的谜团一旦解开了，就将给街上的每个人带来可怕的灾难。没有人确信这些死了的骆驼会带来什么，只不过在诸满街死了骆驼的那个早上之后，整个街上就像那骆驼的尸体一样，所有的一切几乎都开始戛然而止，店铺开始关门，人员开始流散，街后的盐廒开始一家一家地荒废。短短二月，我爷爷在诸满街上再也找不到活干了，别说一碗羊肉丸子汤了，哪怕是只管一顿高粱饼子、地瓜碴子饭的活也找不到了。于是，在1938年初夏，在货郎王忠的指点下，我十三岁的爷爷穿着一双露着脚趾头的破布鞋，无可奈何地离开诸满大街，跑到能给口饭吃的东流村找活干。走出诸满街几十里，我爷爷就有点走不动了，好几天没有吃过一顿饱饭的身体开始抗议，人已经累得抬不动双腿，我爷爷只能远远地蹲在费县城外的一片地瓜地里，装出拉屎的样子，偷偷地扒那些鸭蛋大小的地瓜，狼吞虎咽地生吃。等待身体的能量开始一点一点地回归。若干年后，当我采访我爷爷时，唠起这个细节，我问:“那地瓜你总得洗一洗再吃吧。”我爷爷一脸不懈:“洗？孙子哟，你是没有尝到挨饿的滋味。1947年，我与你大爷爷崔友义他们被困山上，饿得两眼冒火星子，那些天，闻着牛屎都是香的，石头都想啃上两口呢，洗什么洗？”
我爷爷是被饥饿逼出诸满街的。
