本文由老父亲李成江写于2004年12月。
谨献给我的祖辈，泰安抗日四兄弟：李正华、李杰武、李连奎、李志明
抗日英烈李正华传略（1）
李成江
李正华原名李连秀，又名朱坚。1905年2月出生于今泰 安县马庄乡漕河村（时称漕河涯村）。1932年加入中国共产党。1937年中秋节前后，李正华组织了一支五十多人的抗日游击队，1938年元旦，他率领抗日游击队员，在东向镇和李鹤年会合举行抗日起义。1938年1月13日，他亲自带领漕河抗日游击队，赴泰西地区参加山东西区抗敌自卫团，任五大队大队长。
1938年11月，自卫团正式改编为八路军山东纵队第六支队，自卫团五大队编为六支队特务营，李正华任特务营营长。1939年3月，东进支队115师进驻泰西
李正华画像 地区，六支队特务营改编为115师教导营，李正华任教导营营长。李正华在东平夏谢战斗中受重伤，在养伤期间，请示县委，发展党员组建泰西县三区、八区区委和区武工队。
1939年10月，李正华伤愈后，重返抗日前线，任泰西县自卫队司令。1939年底，泰西县独立团整编为县独立营，李正华任独立营副营长。1940年底，独立营升级，重新组建泰西县独立营，李正华任独立营营长兼政委。1941年4月22日，在军分区开会返回部队途中，李正华遭敌人包围，突围时，在肥城县宋家庄布山脚下，不幸身中敌弹，壮烈牺牲。
一、少年时代，勤奋好学，见义勇为
泰山之阳，汶河之北，土地肥沃，人杰地灵。古书曰：“汶阳之田”、“膏腴之地”。古代帝王登泰山而祭天地，现在人民抗日寇而保国家。在泰安市灵山烈士陵园，供奉着千百名抗日英雄，李正华就是其中的一名。
泰山南鹿的汶阳大地上，有一条东西走向的小溪漕河。在溪水的中游因河而得名的漕河涯村，这就是山东抗日民族英雄李正华的故乡。他于1905年2月降生在漕河涯村家中，他父母特别是他祖母爱如掌上明珠，左右不离，朝夕职守，按时喂奶，勤换尿布，不让她宝贝孙子受点滴委屈，看护得非常周到。满月后，祖母把孙子揣在怀里，一会亲亲嘴，一会摸摸小腿，老妇人说不清有多么高兴。李家三世单传，这个婴儿上边一连伤了两个孩子，老人家总是担惊害怕，于是认了河口村高玉岭的妻子给孙子作干妈妈。干妈赐名“高常”，意思是高姓带孩子常命百岁。从那接连立住了四个孩子，都认高玉岭的妻子做干妈妈，仍以高姓赐名，老二“高代”，老三“高送”，老四“高来”。兄弟四个长大成人，都在抗日和建国事业中立下了不朽功勋。
李正华天生俊秀聪颖，一、两岁跟着祖母上街玩耍，奶奶教给叫爷爷、奶奶、叔叔、阿姨，小嘴张口就叫出来，十分叫人疼爱。邻里看见无不逗惹一番，问长问短，抱起来亲亲、举举。他七岁在本村进行启蒙教育，《百家姓》、《三字经》都能倒背如流，老师夸奖他是全班最优秀的学生。十三岁到北臭泉村郝秀才家读书。他学习成绩优秀，很有礼貌，老师喜爱他，同学们尊敬他。五年的时间，《四书》、《五经》全能背诵，还能背诵《唐诗》、《宋词》的精典名句和《左传》中的数十篇古文。有一次，郝老师在全班同学面前，朗读他的论文，边读边赞扬他的文章。有一位同学说：“郝老师，若再行乡试，正华同学能像老师秀才及第 ？ ” 老师云：“秀才何止，胜过我也！”
1920年秋天，李正华在北坡看庄稼，忽然听到有打架的哭叫声，于是闻声赶去，只见三个孩子打另一个孩子，被打者鼻口出血。他见义勇为，扑上前去，救护伤者，愤怒地一手拽住一个打者，左右猛甩，甩出几米开外，吓得打人者倒吸一口凉气。他们见来者不善，便乖乖地遛了。被打者说：“多亏你的帮助，我真感激不尽！”两人互相通报了村庄和姓名，李正华知道被打者是王家官庄的张圣雷，然后护送他回家。张圣雷的父亲问明始末，感激万分，酒饭款待后，俩手拉着两个孩子，要求他们结拜仁兄弟，于是俩人焚香跪拜结为金兰之好。叙年庚同庚，正华小一个月为弟。
李正华的父亲李兴家，为人正直，一生辛苦劳作、勤俭持家。李兴家一年四季，无论春夏秋冬，每天早出晚归，因操劳成疾，仅五十多岁，于1922年秋后病故。父亲去世后，李正华便辍学回家务农，承担起父亲耕田理家的重担。一个十八岁的学生，初出茅庐，对农活是比较生疏的，可是他肯向大爷、叔叔学习，边学边做，庄稼长得好，年年丰收，岁岁有余。李正华治家有道但非志愿，他是个孝子，尊父亲遗嘱，为讨祖母喜欢才干的。他抱“读书破万卷”的宏志，购、借了很多书报，反复阅读，他对《论语》、《史记》，特别是鲁迅小说、苏联文学和一些马克思列宁主义进步书籍，更是爱不释手。书籍熏陶了他，使他染上了共产主义思想，他对历代帝王的花天酒地、穷苦人民的饥馑饿殍天壤之别的生活气愤不平，他常说：“中国的唯一出路，就是像苏联那样进行社会主义革命”。
二、青年时代，愤世嫉俗，敢于斗争
李正华青年时代，勤奋好学，生活俭朴，性格耿直，待人处事富有正义感，敢于同反动势力和封建迷信抗争，在当地群众中颇有影响。
早年，每到夏季漕河里水势凶猛，危害乡民。老辈人怕大水淹没村庄，在漕河南岸修了个镇武庙。1927年春，村民在闲谈时说：“咱们村没被大水淹掉，就是靠镇武庙神保护住的。”李正华听了后，认为是封建迷信，压根不信镇武庙神的能耐。
一天晚上，他将本村的周茂泉、张永瑾、张绪峰等几个进步青年人召集到镇武庙前对他们讲：“泥胎神是人造的，先有人后有神，神是人的空想创造，不懂科学的人，把泥胎认为是神。六七年前，灌庄东南曾经坠落一架被打伤的飞机，咱们都亲眼看到两个驾驶员是人，能腾云驾雾，满天飞翔，该是神了吗？不，他们是人不是神!有人说：’咱们村没有被水淹掉，是靠镇武庙的神保佑住的’，这是封建迷信，我们住在这里几十代了，哪一次漕河发大水，修坝筑堤，不都是靠咱们兄弟爷们干的？泥巴神无济于事。”他挽了一下袖子，又大声说：“咱们要彻底破除封建迷信，首先就要掀掉泥巴神，若因为掀泥巴神惹出乱子，由我一个人承担全部责任。”他说完，踏上神台，一脚先踢倒两个小神，站在大神膝盖上，把大绳拴住神的脖颈，喊着：“一、二、三，拽！” “轰隆”一声，把神像拉倒在地。大家争先恐后，有搬神头的，有抬神身的，有扛神腿的，紧张地干了四、五个小时，把神像全扔进漕河里去了。神迹清除掉后，大殿也被打扫地干干净净。
第二天，全村大哗，村民认为李正华得罪了神灵，闯下了大祸，村子将会遭受灭顶之灾，不少人惊恐不安。可是到了第二年夏天，漕河涯村安然无恙，村民们安定了，从此，结束了敬奉镇武神的历史。第二年春天，漕河涯村小学开学了，神庙改成学校，大殿做了教室，孩子有地方上学了。当即有人编了个顺口溜：前人修，后人砸，泥巴当神胡扒扯；神滚蛋，人上学，培养人才最应当。
1927年，正华的弟弟连芳长了个疮，红肿高大，疼痛难忍，病情较重。祖母和母亲从王家大坡请来一个巫婆，烧香念咒给连芳治病。这时碰巧正华从外面回家，他看到巫婆装神弄鬼，当即脱下鞋子，揪住巫婆，披头揍了两鞋底，吓得巫婆又哭又叫，一溜烟地跑了。他轰走了巫婆，请来医生看病，曹大夫一看说：“疮熟了，马上治疗”。只见医生把手术刀向疮口正中轻轻地一划，白黄浓汁倾泻流下，接着双手捏住疮根猛挤，浓尽血出，洗净拭干，敷上药面，手术干净利落，霎时做好。正华把弟弟扶到床上，拭去额头沁出的汗珠，一会就安安静静地睡着了。从此漕河人相信医生，不再相信巫婆。
1928年春天，北伐军到达泰安，深受大军阀张宗昌残害的泰安人民热烈欢迎新军。李正华心情非常兴奋，满怀救国救民的激情，宣传成立农会，带领青年、儿童大唱革命歌曲，高呼“打倒日本帝国主义！”、“打倒军阀！”、“打倒封建主义！”、“坚决抵制日货！”。他努力摆脱封建势力的羁绊，反对满清政府男子留长辫子的恶习。他和几位好朋友说：“城里有一个工人，干活的时候，他的辫子被机器缠住，带进机器里被轧死了。我看留辫子有害无益，再说，一个大老爷们，脊背上拖着一条长辫子，男不男，女不女的，实在不象话。平时还得梳辫子，干活又要盘辫子，真是麻烦死人，象这样的封建余孽首先就要铲除掉。你们说，我们要带头把辫子剪掉，好不好？ ” 他的几个朋友齐声说：“好，我们现在就剪！”他们说完，李正华伸手拿出自己带来的剪刀，第一个带头剪掉辫子，他的几个朋友也都剪了辫子。在他的带头和影响下，于是漕河涯村剪辫子陆续风行，漕河涯村成了泰安县剪辫子的先进村。
