1986年5月30日，黎玉同志逝世了。他是当年协进社同人中，最后一个先我而走的。
1982年秋，黎玉偕夫人谢青同志带着秘书到南京军区总医院来看我，他深有感触地对我说：“当年协进社的人，只留下我们两个了。你是当时的社长，应该写点历史材料，留给后代。”我欣然同意并共同作了一次回忆，由秘书作了记录。
黎玉同志是1923年秋同我一起来崞县中学第十一班的。这时的崞中还在读经，学校的思想教育，仍以孔孟之道为天经地义。
1924年夏季，十一班愿学马列主义的一伙同学，自动组建了一个战斗集体——协进社。这是崞县历史上第一代学习马列主义的人。
1924年秋，黎玉同志加入了协进社，他学习马列主义异常积极。当他钻研了《共产党宣言》之后，就根据阶级斗争的观点和社会存在决定社会意识的观点，批判了孔孟的“天命论”，批判了他们主张的“生而知之”和“不学而能”“不虑而知”的“良能”“良知”。他的文章刊登在协进社的《撼阴报》上。这是崞县和崞中历史上第一篇“离经叛道”的著作，轰动了全校，也惊呆了学校领导和讲经学的教员。1925年，“五卅惨案”发生，全国沸腾。各地学生奋起响应。崞中的一些学生还坚守“君子思不出其位”的教导，受到校方的称赞。我们协进社的同人，却在十一班积极组建学生会以开展反帝活动。黎玉同志积极参加了反帝的宣传，批驳了那种“不在其位，不谋其政”的观点。他说：“既然‘不在其位，不谋其政’，孔孟何以周游列国呢?”学校当局为了禁止学生的爱国活动，以违背教导，不尊重教员为名，突然将黎玉同志挂牌开除。黎玉同志当即作了声明，他说．所谓“违背教导”，就是说我们宣传救国是多管闲事，违反了“不在其位，不谋其政”的教导，就是说我们唤起民众是“对牛弹琴”，违背了“民可使由之，不可使知之”的教导。所谓“不尊重教员”，就是说，我们不同意教员以上述的教导阻止学生的爱国运动。现在崞县中学不准我们救国，崞县城乡父老却欢迎我们救国。要救国就得动员民众，要动员民众就得革命。我们的职位就是革命。怎么能说我们“不在其位”?怎么能说我们“不谋其政”呢?今天，你们开除了我，我不后悔，换个阵地，到农村去！接着他便返回家乡动员民众去了。黎玉同志的声明和行动，对崞中声援“五卅惨案”，起了很大的推动作用。崞中各班和全校的学生会，很快就组织起来了，宣传活动也很快展开了。
暑假过后，在十一班学生会的强烈要求下，校方被迫同意恢复黎玉同志的学籍。黎玉同志回校，继续从事革命活动。1926年7月，中共崞中地下党支部建立了。黎玉同志于9月即由刘葆粹和我介绍加入了中国共产党。
1927年，我们毕业离校，中共太原地下党组织根据崞中支部的报告，决定任命黎玉同志为崞中支部书记。8月，我由乡下进城与黎玉同志联系工作。他一见我，便惊异地说：“已派人给你们送信去了，敌人正要逮捕你们。”说着，我们便到城外一个同学家中，在那里交谈完情况就分手了。在白色恐怖下，黎玉同志为崞县和崞中党的建设，作出了很大贡献。
1986年2月，黎玉同志病重，我到北京友谊医院看他时，他告诉我，协进社的史稿遗失了，希望再写一份。我满口答应，真没想到，书稿尚未写成，他就与世长辞了。
黎玉同志的一生，是革命的一生，战斗的一生。他的辉煌业绩，楷模操行是悉为人知、素为人师的。而以上所述，仅是他中学时期革命奠基起步的一些片断。几十年过去了，他那推进革命运动的行动，仍不断地在我脑海里浮现，他那激昂慷慨的语言，仍不断地在我脑海里回荡。
黎玉同志永远活在我们的心中!（ocr校对：黄克勇）
