针对这种形势，县委指示城区区委：打入“黄旗会” 乘机开展抗日宣传。影响和掌握会众，避免被敌用。于是在特殊的环境中展开了一场特殊形式的斗争。
初试“扶莺”
“黄旗会”和其他会道门一样，是一种封建迷信团体。每村均设神坛，每坛设坛长一人。 乩手若干。乩手掌管架乩“开沙扶莺”，转达祖师和诸神的“坛训”“莺语”，会众一切行动都要遵照坛训办事，听从坛长指挥，因此乩手一职十分重要。
城东孙故事村也成立了“黄旗会” 。由于原乩是个木匠，只会划出“福” 寿”等几个字，成文的坛训一句也写不出来，坛长决定另选两人担任乩手。恰在这时，有人推荐李元贞、李元荣。坛长认为他俩都有文化，聪明能干，正好当此重任。但是人们谁也想不到，他们二人，一个就是共产党的区委书记，一个是区委宣传委员。当夜，坛长即率他们及一行会众去程故事村去学“开沙扶莺”。
来到程故事村，只见神坛内外，香烟缭绕，烛火通明。门外护坛神兵个个扎黄带，身着黄兜肚，手执明晃晃的大刀长矛，煞是威风。进得门来，坛长率众迎接，寒暄之后便“开沙扶莺” 只见两位乩手焚香烧符顶礼膜拜来到悬有一根 T ”字形木尺的沙盘前，左右站定，各执木尺一端 神态肃然，刷刷刷”在沙盘上写出一行字来。另有执事高声颂道：“祖师坛训：‘弟子来归，吾道幸甚’!”众人皆惊叹不已，跪拜谢恩。
随即坛长请元贞、元荣“试乩” 二 人上前，如法炮制一番，却只见木尺头在沙盘上乱画一气，并无一字半句。坛长再拜，请祖师爷显灵。这时元贞已看出其中一些端倪，便向元荣使了个眼色，元荣会意。于是元贞有意识地带动木乩，果然沙盘上歪歪扭扭现出正大光明”四个大字。众人又惊又喜，叩谢再三，纷纷说果然心诚则灵。元贞、元荣则相视一笑，彼此心照不宣：原来如此！
迷津指途
回到孙故事村，会众们听说乩手旗开得胜，纷纷要求在本坛上“开沙”以求祖师明训。坛长宣布次日“开沙” 。元贞、元荣深知群众国难当头而又不知所措的心情，认为当务之急应当解除人们的疑虑，于是如此这般计议了一番。
次日，孙故事村坛内隆重非凡，大家都感到神秘和新奇，到场的人特别多。坛长率众焚香叩拜后，求问时局如此兵荒马乱，老百姓怎么办？元贞、元荣遂架乩“开沙” ，以祖师名义训示：“木方本异类，残忍非异常，吾人须谨慎，远近不相当” 坛长又求示天下如何才能太平？沙盘上又写出“宇宙红光现，始见太平年”。
“坛训” 一出，人们议论纷纷，不久即对前四句作出了正确解释：“木”即指东，“木方本异类”自然是指日本鬼子。他们非常残忍，我们在他眼皮子底下，必须小心谨慎只能应付，切不可和他们“亲近”。在猜测后两句意思时。孙仲三老先生自信地说：“红光者，八路军、共产党也，只有八路军、共产党来了，老百姓才能过上太平日子。将来天下定是共产党的”元贞故意装作不以为然的样子问他： 怎么能肯定红光定是指的共产党而不是一种 自然现象呢？”孙老先生据理力争，从八路军过去是红军，打的是红旗，讲到共产党以红色象征革命，直讲得众人连连点头，无不佩服。元贞、元荣恭听之际，心内暗喜：真得感谢这位热心的“义务宣传员”呢！“坛训”即是神的旨意。孙仲三老先生又是这带有学识有威望的人物，因此这条“坛训’，很快就在周围村庄会众中秘密传播开来，人们象吃了定心丸有了主心骨，看到了希望......
呼风唤雨
时间一长，人们不但问卜时局，有时还涉及其它吉凶祸福求医间药等等。为了维护祖师的“威信”，不戳破这层窗户纸，元贞、元荣不得不运用机智，随机应变。
这年6 月，久旱不雨，禾苗枯萎。本坛会员听说程故事坛内祖师训示26 日有雨，也纷纷要求本坛“开沙” 这可难为了元贞、元荣。经一番斟酌，他们开出坛训“宋公明成日来也” ，落款“卧龙” 人们一查黄历，成日即26 日，宋公明即及时雨。26日必下雨无疑，与程故事村坛训一致。 元贞和元荣却说也未必，因诸葛亮为何落以“卧龙”？显然是老天爷要下雨而龙王爷睡大觉大家都埋怨他俩说话不吉利及至26 日已过，天仍无雨，人们大惑神仙为何也不灵验，而元贞元荣则暗中庆幸：,’卧龙”二字帮了大忙好歹没有露馅！
旱情越来越重，人们忧心如焚，坛长率众坚请祖师训示何时有雨。元贞、元荣别无良策只得采取拖延战术来了个谬罪于人”，严词训示：“人心不齐，天将改过人心，弟子求之无益” 全场愕然，但坛长仍长跪不起。元荣又写出天机不可泄露，祖师去也”，众人再无话说。坛长仍拜求问祖师弟子可否坛外祈雨，元贞即示“可也”，总算又应付了过去。
第二天，坛长率众头戴柳圈，鼓乐齐鸣，抬着龙王牌位到村外祈雨，回到坛内，又由坛长焚香抓阉，当时已落稀疏雨点，众人认为必抓“当日雨”结果展开看却是“三日雨。众人于心不甘，再请“开沙” 。元贞、元荣无奈，再次披挂上阵，好歹有祈得的神示，就坡骑驴硬着头皮写下“弟子之心可谓诚矣，三日内可雨”，又在“内”字上留下伏笔。三 日内若不下雨，只好听天由命了。说来也巧，恰在第三天下午乌云密布，电闪雷鸣，普降喜雨。人们额首称庆，杀猪贺雨，把功劳统归于祖师爷显灵，乩手自然也睑上有光。元贞、元荣如释重负，“真是天助我也！"
掩人耳目
孙故事村的坛训与众不同，越传越广人们将信将疑。一天 ，坛长孙金山高兴地宣布“黄旗会”总头目、“大师兄”尚开润要亲率各坛坛长和乩手来本坛视察。元贞、元荣却暗暗叫苦，少不得又辛苦一番。
次日晚上，尚开润带各坛人员齐集孙故事村坛内。众人跪拜已毕，坛长遂下令“开沙” 只见元贞和另一乩手到得台前，洗手焚香，随即笔走龙蛇地写了起来众人无不惊异地伸长了脖颈探望。
须臾，忽然停乩， 众人不解。原来祖师为显灵验，训示另换乩手遂由元荣上台接替元贞，木乩又龙飞凤舞起来。这样随写随换，元贞、元荣轮番上台，如是者三，才算把坛训写完。众人看得目瞪口呆。
不一会儿，另有理事将坛训抄出众人看，是篇文言骄体文，洋洋洒洒上千言，大意是历数古来人们所熟悉的爱国忠良，规劝道徒忠厚人善，莫为邪恶所惑，而通篇又使人抓不住“反日”的把柄，可见用心良苦，因此深信确系祖师所训而不疑。
正议论间，忽见一人近得台前“扑通”跪倒，原来是本村道徒李国权，因患烂眼圈之疾，请祖师爷处以仙方元荣再次登台，不慌不忙开出剂药方，众人更加惊愕有懂中医的接方在手，连连赞不绝口，称其非凡人所能为。“大师兄”尚开润率众坛会众再三称赞致贺，满意而去。坛长觉得这次真“露了脸”，十分得意，着实夸奖了元贞、元荣一番 ，而元贞、元荣则径直回家，倒头便睡。
原来，为了使这场闹剧天衣无缝，元贞、元荣彻夜未眠。他们先是搜肠刮肚，咬文嚼字，然后分段背诵，熟记在心。李国权求“仙方”也是他俩导演的，关于那张“仙方” 则是元贞从他祖父行医时留下的些药方中翻找出来的。
顺水行舟
孙故事村坛训影响越来越大，元贞、元荣等借机开展抗日宣传，推动抗日工作。一次，元贞到县委汇报工作，恰巧泰山区特委组织部长刘莱夫也在。刘部长听后笑着说：“你真成了活神仙了，我也给你一句箴言回去传达吧：”随即写了张纸条。元贞接过纸条点头称妙。回来后池又与元荣商议，增加了一句。
次日“开沙’，坛训有云： 祖师有箴言相训，望弟子斋戒三日” 人们三天吃素、集体寝宿，纷纷议论不知祖师有何言相训。
三日之后，“开沙扶鸯”。 人们屏息静气，恭手而立。只见祖师先临坛训曰：“祖师有篇言，款言须谨记，咸言须细思，簇言须秘密” 人们更觉神秘莫测，神态肃然。少顷，箴言传出，“日月共推人一转 有八德者主中原”又是孙仲三老先生首先粉释道：“这第一句我还未想好，这第二句自然是指八路军、朱德主中原，也就是将来共产党要坐天下。”元贞故作不解插言道：“八德别是指‘孝梯忠信，礼义廉耻’吧？”众人皆信服孙老先尘之说，元贞心中窃喜，也就不再异议，但第一句话大家议论良久仍无头绪。元贞索性启发道：“既然八德是指八路军、朱德这 句也应同此意才是’，孙老先生击掌笑道：“说得对！这日月二字合为明字。明朝是朱家天卞现在‘共推人转 ，自然转到八路军朱德又主天下！”众人齐声附合均表赞同这欲言即在群众中传播开来结果越要秘密，传得就越快越广，人们越相信。
又一次，元贞、元荣经过周密准备，又“开沙”示出一则坛训。坛训以“伟哉中华，大哉中华”开头，气势非凡。继之又盛赞古往今来中华民族优秀儿女为救国安民。创立了无数惊天地泣鬼神的英雄业绩。随即笔锋一转 “异类侵华兮，神州遭难兮，有大将出兮，头生青草兮，须赖八牛之力，全民奋起兮，翻江倒海兮，一朝红云起兮，日没东海不复出兮！”孙老先生逐一讲解。当讲到“大将出兮” 一句时，他说：“将字头上长青草，这是指蒋介石，但草头之王终难成气候所以要靠‘八牛’之力，‘八牛’合则为‘朱’ 就是说要八路军和全国人民团结一心，才有翻江倒海的力量，彻底打败日本鬼子！”人们听了，群情激奋，义愤填膺都坚信八路军必胜，日本鬼子必败，纷纷表示要为抗日出把力。
就这样，他们利用各种机会，以祖师爷、关云长、岳飞等出示坛训的名义，经常向会众们宣传民族气节，宣传爱国主义，使抗日烽火在敌人眼皮子底下燃烧起来。
党组织和部队有活动有任务时，他们就告诫弟子：夜有杀气，不可出门。部队可以顺利地执行任务，党组织可以放心活动，标语传单不时出现在村里、城里。
我军在战斗中有人员伤亡，他们发动各坛选派代表前去慰间、吊唁。
县委部署大破袭，他们发动群众夜砍倒了十几里敌人的电线杆......
党的力量也有了迅速发展。孙故事村坛长孙金山，乩手孙振华、孙振科等先后加入了共产党，孙仲三老先生也参加了抗日工作，后来还担任了抗日民主政府的区参议长。其他很多村也有了党员、党小组。各项抗日工作蓬勃开……
1939年9 月，根据形势的发展，元贞、元荣等调地委、县委工作，上级决定，由孙金山接任区委书记职务。
特殊形式的斗争仍在继续......（宋洪江根据采访记录撰写）
