少敏编印《实话报》，正干得起劲儿的时候，接到省委命令，让她以中共河北省委妇委代表的名义，到冀鲁豫沙区开展工作。沙区，是河北、河南、山东三省交界的插花地带，原来是黄河古道。黄河南移后，河道和两边延伸的广阔土地，全是沙窝地，所以叫沙区。
这三省交界地区，国民党政府统治力量薄弱，但土匪蜂起，“司令”遍地，再加上地主老财对农民的残酷剥削，以及经常不断的旱、涝、风灾，农民的生活非常穷苦。处在水深火热中的广大农民渴望革命，犹如久经暴晒的干柴，点火就着。
这里的地主，为了维护其统治剥削，大都组织了民团武装护院。国民党政府、地主，还有帝国主义派来的传教士串通起来，狼狈为奸，压榨农民，同时，也给共产党的地下工作带来了很大的困难。
1934年9月，少敏化名老方，随身携带简单的药品和基督教的《圣经》、《唱诗》等，装做行路的教徒、医生，深入沙区，发动群众，开辟工作。
她从小跟爹学过一些医道，粗通医术，会针灸、拔罐子，还知道些草药、土偏方，能给人看个头痛脑热的小病；她小时候听娘讲过《圣经》里的故事，又上过教会学校，懂得不少基督教的事儿。她利用这些特长作为掩护，风尘仆仆，…路走村串户，访贫问苦，帮助农家干活儿，广泛接触群众。
在这缺医少药的穷沙窝，她所到之处，都很受欢迎。尤其是农妇们，都亲切地叫她“方大嫂”。
这一天，少敏走到濮阳县的千口村，在一家门口，听到里面有女人的哭声。她推门进去，见一对年轻的夫妇，男的蹲在地上，低着头抽烟袋，女的坐在炕沿上哭泣。炕上躺着一个五六岁的男孩子。
原来，这家男的叫李柱。他们的孩子病了，发高烧，因家穷请不起医生治病，却去庙里拜神求“仙丹”（实际是香灰）。孩子吃了“仙丹”，病不见好，反而烧得更厉害了；不吃不喝，沉沉闷睡。孩子他妈急得直哭。李柱也没办法，只是抽闷烟。
少敏给孩子试了体温，摸摸脉，看嗓子红肿得厉害，是扁桃腺发炎了。她给孩子吃了消炎药和退烧药，喂了好几次水。孩子的烧渐渐退去，就嚷着喊饿，要吃东西。
李柱夫妇俩看孩子病情好转，高兴极了，称少敏是救命恩人，双双给她跪下磕头。少敏一看急了，赶忙一把拉起他们俩，连连说：“使不得！使不得！咱们都是穷苦农民，是一家人嘛。”
李柱夫妇听少敏说她也是农民，感到惊奇。
少敏向他们解释：“俺老家在山东，父兄都是种地的。因在家乡日子过不下去了，娘让俺来河南投奔舅舅家，找条活路。哪知俺舅家穷的没办法，都闯关东去了。”
夫妇俩看少敏三十多岁，黑乎乎的脸，穿着肥大的农村粗布衣裳，脚上穿着双粗布鞋，绑着裤腿带子，头上扎着条发了黄的白毛巾，确实是个农村妇女的样子。李柱不觉同命相怜，喃喃地说：“唉！农民都是苦命的！”
少敏听到他的叹息，紧接话茬说：“咱们农民为什么这么苦呀！？”语气像是同情，又像是自怨自叹。
李柱老婆顺口说：“老天爷要罚咱们，有什么办法？老天爷一下大雨，黄河就发大水，淹死的人可多了。俺们没淹死的，活着也是受罪。”
“一样是闹灾荒，为什么地主老财不愁吃、不愁穿？”少敏问。
李柱在一旁愤愤地说：“越是荒年，老财们越发财。穷人没有粮食吃时，他们把粮价抬得高高的；农民没有钱，他们就放黑心的高利贷。”
“粮食是咱们庄户人家辛辛苦苦种的，地主老财不下地，不干活儿，凭什么他们吃得饱饱的，咱们却吃糠咽菜？”少敏转向李柱，见李柱低头不语，接着说：“有人说，这是命。我说，不对！明明是俺们种的地，打的粮食，地主老财硬给收走、抬走、抢走了。我就不信是命里注定的！求菩萨求神都没有用！”说到这里，少敏拍了拍已经坐起来的孩子，继续说：“你们孩子生病了，不是也去求了菩萨吗？可是菩萨不来保佑穷人。”少敏越说越来劲儿，放大嗓门说：“光流眼泪是没有用的，咱们不能甘心受穷挨饿！”
李柱听少敏的话句句在理，都是自己心里想着的事，让她一说，觉得亮堂了。但又一想，这有什么办法呢？世世代代都是这么传下来的。于是以一种无可奈何的声调说：“不甘心受穷挨饿，又咋的？”停了一会儿，又吐出一句：“咱们又斗不过老财们，他们有钱有势，又有民团。咱穷哥们两手空空，能咋的？”
少敏随手拾起一根高粱杆，比划着说：“一棵高粱杆，没有力量，一撅就折。但是，一捆高粱杆就不容易撅折了。”她伸手把高梁杆塞进正烧着火的炕灶里，说：“一棵高梁杆在灶里成不了火候，几棵架在一起烧，火势就旺了。”少敏又将双手握成拳头，加重语气说：“咱们不是两手空空。咱们人多，要抱成团，心齐就力量大！”李柱听了少敏的比喻，觉得心里敞亮了。他想，看不出这大嫂，外表和咱庄稼人一样，可还真有点儿能耐呢，懂的道理还真不少哩。
从此，李柱夫妇俩都像变了个人，特别是李柱，他见人便说：“方大嫂的药，救了我孩子的命；方大嫂的话，开了我的窍。方大嫂说得对，咱们不能受穷挨饿。咱们要抱成团，人多心齐力量大，才能和老财们斗个高低！”
少敏从安阳出发，步行几百里，历经干口、化村、井店、两门，又到桑村、齐村、邵村和马集、张固、太平等地。一路上，她像一架播种机，每到一地，都播下革命的火种，点燃起熊熊的火焰，到处燃烧。
少敏是个很有心机的人，她深入群众，特别是到妇女中间做工作，用各种群众喜爱的方式，启发她们的觉悟。她发现，当地的大人、孩子，都很爱唱歌谣，尤其是妇女们。她们一边干活，一边嘴里就哼哼开了：“小胖子儿，坐门墩儿，哭哭啼啼要媳妇儿……”曲调很优美，但内容不好。
她灵机一动，觉得这是个宣传群众的好办法。如果用她们喜爱的歌谣，来宣传革命道理，一定能深入人心。
她开始向祥二嫂子学唱歌谣。虽说祥二嫂子的岁数已不小了，但她成天嘴里不停地哼哼，会唱许多歌谣，引得一帮大姑娘、小媳妇们，成天围着她转悠。少敏把向祥二嫂子学来的曲调，结合农民的实际，填上新词，教给大家唱：
纺花车，哼又哼，
雪花落在当院中。
大人没衣穿，
孩子光着腚，
都叫地主剥削穷。
穷人难，穷人难，
塌的窟窿大如天①。
到麦天，要本钱，要利钱，
逼得穷人泪涟涟！
这些用实情实事编的新歌谣，通俗易懂，很容易被农民们接受。
①指欠债
少敏不但向农民们指出穷困的原因，还号召大家起来斗争：
纺花车，哼哼哼，
天天纺花过不了冬。
地主不动穿绸缎，
穷人织布穿补丁。
地主吃的白面馍，
穷人吃的菜锅饼。
一天两顿稀菜汤，
三天两头锅里空①。
人都一个样，为啥不平等？
这种世道谁造成？
穷人起来闹革命，
咱们力量大无穷！这样的歌谣，大人孩子都爱唱。开始时，少敏只自己编词。后来，她组织当地干部和群众也编词。于是这种动员人们起来斗争的新歌谣，在沙区越来越多。走到哪里，都能听到唱新歌谣的声音。歌谣声中，有血泪的控诉，有仇恨的怒火，也有战斗的号角。随着新歌谣的普遍传播，要求革命、要求翻身解放的思想，也深深地印在农民的心中。
听这歌谣声多么有力量：帝国主义刮民党，
剥削农民如豺狼。咱们穷人团结起，打倒这些狗豺狼！
①指无粮下锅
