（一）初晤
在一个明朗的春天，我们枳沟小学和北杏村小学的学生都到西安村为王老师的家长吊丧。北杏村小学的队伍就是由王尽美率领去的。他身材高大，头戴瓜皮帽，脚穿自家做的布袜布鞋，身着月白色瘦长贴身的大褂，胸前戴着一朵蓝纸花。他长脸大耳，眉目清秀，神采奕奕，很果敢，有智慧。他用响亮的口令调动和指挥着同学的队伍，他们的队伍井井有条。吊罢，我们坐在一个桌子上吃饭。北杏村学校的同学都喊他为“大学长”，我们也跟着喊他“大学长”。虽然是初次见面，但好像是老熟人一样。
（二）更加熟识
王尽美家离我村（枳沟镇）有12里路。逢我村一、六大集，王尽美辄来赶集，串亲戚，顺便也常到我校来玩，和我们一起研究功课，学习唱歌。他每次来，总是向老师要报纸看，看的又是那样入神。有时也借阅老师的书。从此，我们就更加熟识了。
（三）新春正月
有一年的正月初六，我还没吃早饭，就看见王尽美大踏步地走来。我问他：“你怎么来得这样早？”他说：“我要来赶头一个大集。”我让他到屋里坐坐，他边走边说：“不啦，我家有病人，特来买河鱼子治病。”说罢，匆忙而去。
正月十四日，我到北杏村去看戏，看见他在戏台上吹小笛，身穿黑棉袄，腰间系着扎腰带，戴着毡帽头，像个农民的样子。他有时也打锣、敲梆子，吹唢呐。这是一个演梆子戏的戏班子。王尽美对演戏和伴奏都很熟练。他的亲戚老郑家也常说：“他虽然年轻轻的，但庄稼地里的活，样样能干，桩桩出色，是庄稼地里的一把好手。”当我看到他在戏台上的情形时，心里真对他佩服极了。他就是这样多才多艺！当我踏着夕阳回家时，又看到他在路旁树林里，背着粪筐拣粪泥了。
（四）五四运动
1919年五四运动爆发了。那年夏天王尽美回到家里，与我校来往更加频繁了。那时的群众运动是抵制日货，反对袁世凯的二十一条卖国条约。各村的学生成为这个运动的积极分子，互相联系，有组织地在通往青岛的大路上盘查日货，阻止牛贩子携带农产品去青岛出卖资敌。王尽美为此出谋划策，领导建立反日会，组织“十人团”。他既善组织又能宣传。他还经常在各校的集会上和各村的大集上，有声有色地讲演，带领群众高呼口号，教群众唱歌。他的口才很好，他的宣传大大地激发了群众的反帝爱国思想，影响极大。当时，王尽美还用《长江歌》的调子，填了新词：
其一：看看看，滔天大祸，飞来到身边。日本强盗似狼贪，硬立民政官①，此耻不能甘！山东又要似朝鲜。嗟我祖国，攘我主权，破我好河山。
其二：听听听，山东父老，同胞愤怒声。送我代表赴北京，质问大总统！反对卖国廿一条，保护我山东。堂堂中华，炎黄裔胄，主权最神圣。
（五）在省立第一师范学习
当我考入济南省立一中时，王尽美已经在省立第一师范读书了。在师范读书时，因为他的功课样样好，尤其是文学艺术更为出色，所以同学们都很敬重他。他经常阅读书报，并且经常在报刊上发表激情洋溢的文章。那时正是五四运动以后，全国反帝反封建、打倒孑L老二的浪潮一浪高过一浪。第一次世界大战刚结束，国际形势发生了巨大的变化，第一个社会主义国家苏联诞生了。看到这种大好形势，他怎能不心花怒放呢！他的思想有了飞速的发展。他不仅是师范的青年活跃分子，而且也是个社会活动家。他当时被选为山东大专中学的学生联合会负责人之一。这时从他的外表来看，所不同的是身材长高了一点，推成了平头。但还是穿着那样朴素瘦长的布大褂，脚下穿的还是自己做的鞋，不过是布袜换成了线袜而已。
（六）传播马列主义
王尽美与王翔千、邓恩铭等创建的第一个革命组织诞生了。在济南贡院墙根街教育会内，光荣地竖起了一面马列主义的大旗。当我从那里走过的时候，看见挂着一个大牌子，上面写着“山东马克思学说研究会”几个大字。王尽美团结了一部分青年，研究传播马克思学说。青年们当中，有中小学教员，有大专中学的学生，有机关单位的职工，还有些手工劳动者和店员。每天晚间和星期日的上午，都在热烈地分组研究讨论油印的文件，或者是听报告，阅读有关马恩著作及介绍苏俄状况的书刊。星星之火，可以燎原。王尽美在山东撒下了马列主义的种子，从此在山东政治思想领域里掀起了台风和巨浪。
（七）反帝反封建的宣传
每当在省议会的会议厅举行教育界的会议或青年学生的大会时，我总是看到王尽美在台上慷慨激昂地演说。他大骂北洋军阀吴佩孚和当时的统治阶级，抨击日本帝国主义。他号召大家以实际行动来反对他们、打倒他们，他宣传列宁创建的社会主义。
王尽美还经常带领一些青年直接到街头进行反对耶稣教的宣传。我曾看见他在趵突泉南街那个戏台上和普利门外青年会附近，同耶稣教的救世军（这些人身着奇装异服，并戴有救世军字样的领章，吹着管子号，打着大小铜锣，嘴里还唱着他们的救世歌）进行激烈地辩论，向群众揭露耶稣教是帝国主义侵略我国的工具。所有这些，虽然惹起了教会中的外国人的反对和学校当局的警告，但他丝毫也不畏惧。
（八）启发与批判
王尽美经常向我们宣传和推荐鲁迅、李大钊等人的文章，说这些人的文章有新思想，希望我们去看去研究。他看到我们校长给讲“公民课”的笔记就骂它是“狗屁”。因为那上边满篇胡说什么“修身治国平天下”的谬论。要我们不要看，要批判它。
我们那时看到山东《晨钟报》副刊《钟声》上的社论或文章，受到很大启发。这些文章有很多是王尽美写的。因此，我们都很崇拜他，经常提出一些问题来向他请教。我们问他到中国来讲演的印度诗人泰戈尔是什么样的人物？他说：泰戈尔是印度的财主，是封建殖民地社会的上层人物；是反对社会进化的保守派，他一贯标榜“东方文明”，那不过是作掩护的招牌而已。我们又问他甘地怎么样？他说：甘地是以不合作主义消极抵抗帝国主义的，用这样的方法是打不走侵略者英帝国主义的。诸如此类的问题，教员不能解答的，在书上查不到的，王尽美都有精辟的见解。他不愧是我们求知的顾问、学习的指导员和良师益友。
（九）扇子上的题诗
有一年暑假，我在学校里补习功课，常见王尽美到我校来玩，并不断和高级班里的同学接触。当时我只以为他们是研究学生会的事情，而后来才晓得他们是在一起从事革命活动。王尽美接触的同学中，就有邓恩铭、李祚舟、兰××、张××等许多共产党人。好多同学见王尽美来了，就围拢过来，非常喜欢听他的言谈。他会各种乐器，如吹箫、吹笛，弹月琴，还喜欢唱。他下棋的本领很高，有时老师、工友、炊事员等一齐来参战，也还是赢不了他。但他为缓和大家的情绪起见，有时故意下盘和棋，然后又和同学们打篮球去了。他善讲故事，讲得有声有色。他还经常给青年们讲他们的切身问题，如婚姻自主等。也谈时事，谈时引证实际例子，指出青年的出路，使同学都听得津津有味。遇到吃饭的时候，同学们就主动拉他到食堂去吃饭。他常到伙房和炊事员聊天，有时也主动去帮炊。王尽美好吃大葱，所以每当他去吃饭时，炊事员老王就主动把大葱送给他。老王因家里负担重，生活贫困，终日愁眉苦脸。王尽美了解了这种情况之后，就给老王讲苏联的穷人是怎样翻身的道理。他还在老王的扇子上题了一首诗：“为何贫困并非命，乃因世事太不公。如把脑筋肯放开，天下大事无不成。”在他的影响下，老王后来到博山煤矿当了工人，还加入了共产党。他在矿上改名为王开成，意为脑筋一“开”，敢反抗，万事皆“成”。
（十）大明湖钓鱼
一中因修建校舍，学校的后门开了，出门就是大明湖。王尽美有时看见我们在湖上钓鱼，他也走过来凑热闹，同我们一起钓。但是，我们好久钓不着，他就跑到亭边去请教一位钓鱼的老头，又仔细地看了看人家的钓鱼竿、鱼钩、鱼饵等等。回来，他就把我们鱼竿上的线、小筏加以调整，又把鱼钩子用火柴烧了烧修改一下，然后把鱼饵做成小虫的形状，投入水中。这样不大一会儿，果然钓上一条大鱼来。当时我高兴地喊道：“真是‘工欲善其事，必先利其器’。”王尽美听了却说：
“‘必先’两字要不得。”我问他：“应该怎样说？”他说：“工欲善其事，工具服其务。”我问他：“为什么？”他答道：“做任何事情有准备是必要的，但首先还得要做有准之备，否则就会备而无用。”同学们见王尽美又要讲道理，就都围拢来听他讲。他接着说：“就拿钓鱼来说吧，曲水亭、北极阁、小清河、北园，都可以钓。但因地方不同，方法也应各有所异。河水流而有缓有急，湖水静而有浅有深；明昏阴晴，春秋四季，各不相同。就是在同一个大明湖里，也要因地制宜，甚至鱼有大有小，种类不一，钓法也各不一样……这样复杂的情况怎么能先‘利其器’呢？如果先那样，只好闭门造车。闭门造车就不能合辙，不合辙还算‘利其器’吗？既不能‘利其器’，那么，怎能‘善其事’呢？所以我说，既不能‘先’，‘必’字更无道理了。如欲‘利其器’，必须了解现实，作好充分准备，这样才实际。‘善其事’不能以‘利其器’为前提。决定事物的成效，‘器’只能占一部分，主要在人，俗语说，‘善书者不择笔’，这就是说字写得好坏，不完全决定于笔。如果笔好就写得好，大家就都买支好笔就行了，还要练习写做什么呢？”同学们听了他的这番议论，不禁拍手叫好，频频点头称是，以为仅钓鱼一事，就谈出这么一大篇明晰而透彻的哲理，实在是可钦可佩。这个问题我反复考虑了好几天，最后我还把它写进日记里去了。我们的国文教员看后，也很佩服。这件事固然表明青年时代的王尽美，是多么富有明见卓识，但同时也表明他能够随时随地因事而诲人。
（十一）投宿
一天晚上，12点钟过后，王尽美突然推门而入。因为没有开电灯，他撞到撑蚊帐的竹竿上了，把额角都撞被了。他说开会晚了，回不去了。我赶快找来牙粉给他搽上，但他却满不在乎地上床躺下就睡。因为天太热，两人在一个床上睡不好。为使他睡得安逸，我就下床去，托故解手闭上电灯就走开了。我走到操场，看见有的同学在月下攀杠子，还有的席地而坐，谈笑风生，我也坐下来听他们的谈论。原来他们也正在那里谈论王尽美……。
快3点的时候，我看见我屋里的电灯突然亮了。我走过去从窗户里往里看时，发现王尽美又伏在桌子上写起什么来了。我也没敢打扰他。天明时，我从同学那里找到一点红药水，想给他搽搽伤。但走到屋里看时，蚊帐好好地放着，人却不见了。是时，一种赞叹之心油然而生，他整天就是这么忙啊！睡得那样晚，起得这样早，兢兢业业，以苦为荣，真是令人佩服得五体投地，他是我们青年人的好表率啊！
（十二）“罢课乃求学之好机会”
师范的学潮突然爆发了。来势迅猛，像暴风骤雨，又像燎原大火，席卷了整个学校——本部、二部的1000多名学生都罢课了。两校都贴满了红绿纸的大标语，诸如“打倒昏庸腐败的校长于丹绂！”、“废除和稀泥一成不变的旧教育！”、“反对当局任人唯亲，营私舞弊！”、“要求公开经济，宣布账目！”、“铲除腐朽误人子弟的老古董！”、“裁减无能寄生、滥竽充数”、“学校不是养老院！”、“实现朝气勃勃的维新教育！”、“发扬五四青年运动的革命精神！”、“给青年们以社会活动的合法自由！”、“打烂孔家店封建思想教育！”、“要求男女师范学校合校、男女平权！”、“向革新教育的方向前进！”、“必须学以致用！”、“废除害人的考试及一切不合理的旧制度！”、“要跟上二十世纪世界革命的新潮流！”、“开放反帝反封建的言论、思想、活动自由！”、“取消清规戒律！”、“开展学生课外活动自由！”、“保证学生身体健康！”、“改善食宿卫生的设施！”、“罢课乃求学之好机会！”……这些标语倾吐了学生们心底里的呼声。一时学校的权威就像泄了气的皮球一样而瘫痪了。一些平
日作威作福的教职员们，怕学生找他们算账讲理，此时也畏缩地顺着墙根偷偷溜走了。学生们是小会接着大会，十分紧张，十分忙碌，恨不得把整个旧社会旧制度砸个稀巴烂。铃声、哨子声、呼啸声不断地催促着人们奋起斗争，犹如浪潮荡激，猛闯，猛冲。学校当局的软硬兼施的花招儿全被戳穿了。这样相持了一个星期，学生们的劲头更足了。各校的学生会、学联、社会团体及学生家长等等也都纷纷声援。每晚即便是12点了，教室里的灯光仍然是通明铮亮。教室、宿舍、礼堂、校院，到处被搞得人仰马翻。这个学潮的声势如火山爆发，在山东各处震荡着，使学校当局慌了手脚，无计可施。
当时反动的省教育厅看到学校无能为力，只好亲自出马。他们准备先在大会堂里把全体学生集合起来狠狠地训斥一顿，然后再找学生代表谈判。但学生们哪有一个肯去呢？他们碰了壁，无可奈何，只好灰溜溜地走了。事后，从教育厅透露出来的官方消息说，决定把于丹绂撤职，提拔该校教务主任王某接任校长。王一上台，当然也给学生些许的让步与妥协，但为了维持教育厅的威信和学校的面子，也要给学生一点压力与脸色看。
当时，王尽美是闹学潮的急先锋。他作文自命题为“罢课乃求学之好机会”，足以说明他的革命精神。这次闹学潮更换了校长，也算斗争有了代价。但是，更换校长，教育厅是有其一定的目的的。新校长上台后，教育厅沆瀣一气，换了校长
也不过是换汤不换药而已。通过这件事，王尽美感觉到，旧社会的教育有老一套的成规，不是打垮一个或几个学校就能彻底改变的，这是整个社会的政治问题。他认为没有必要把宝贵的时间，葬送在这个旧学校里，应该做些更有意义的事情。因此，他就毅然决然地离开了师范学校，开始了他职业革命家的生涯。
（十三）噩耗
1925年暑假之后，我回上海美专。当我到高密车站的时候，看到站台下边停着一口覆盖红布的棺材。经过棺材旁边的一位王同志相告，才知道王尽美一朝千古了。他说王尽美因为肺病医治无效，在青岛医院逝世，这是送他的灵柩去北杏村安葬。听到这个意外的噩耗，我的心情是多么沉重！简直一句话也说不出来了。我在王尽美的灵前静默了很久很久，直到火车快要开动了，我才悲痛地、慢慢地移动了脚步。一直到青岛上了船，在我的脑海里还时常出现他那穿着瘦长大褂，脚踏布鞋的高大的形象。我真悔恨，我没有细问那位王同志，王尽美这几年的情况及其生病的经过。我深以为憾。回忆尽美同志作的几首歌谣
我在枳沟小学的时候，王尽美让我们小学生到各处写标语。那时，在农村主要是地主和农民的矛盾，宣传启发的对象是广大的农民。因此，王尽美首先对农民作了一首歌谣：
穷汉白劳动，财主寄生虫。
人穷并非命，世道太不公。
农民擦亮眼，革命天才明。
后来，我到济南省立一中读书，王尽美在济南省立第一师范读书。他常对我说，都市不但是宣传农民的问题了，工、农、商、学、兵都要照顾到，各方面联合起来的力量就更大了。为此，他又对工人、店员、学生、士兵分别作了歌谣。
对工人作的歌谣是：
工人白劳动，厂主吸血虫。
工人无政权，世道太不公。
工人站起来，革命打先锋。
对店员作的歌谣是：
店员白劳动，财东吸血虫。
人穷并非命，世道太不公。
工商联合起，革命无不胜。
对学生作的歌谣是：
反帝反封建，五四大运动。
打烂旧社会，民族才振兴。
同学快觉悟，革命学列宁。
对士兵作的歌谣是：
小兵死千万，大官立了功。
为何打内战，道理讲不清。
枪口要对外，反帝是英雄。
那时的宣传任务是：（一）反对苛捐杂税，反对重租；（二）反军阀，反内战；
（三）在文化界打倒孔家店，反封建；（四）反帝国主义，反对袁世凯和日本帝国主义签订的卖国二十一条；（五）号召人民抵制日货。
王尽美还考虑到，在工农群众大部分是文盲的情况下，单靠文字进行宣传，效果不大。所以，他就借用《苏武牧羊》的曲谱，把这些歌谣填上，文盲也能唱，从而扩大了宣传效果。正因为如此，时间虽然过去了几十年，现在仍然记忆犹新。
对王尽美《肇在造化》一诗的解释
尽美同志遗作《肇在造化》：
贫富阶级见疆场，尽善尽美唯解放。
潍水泥沙统入海，乔有麓下看沧桑。
我现在对尽美诗的解释如下，不一定准确，仅供参考。
第一句：有压迫就有反抗，无产阶级要敢于斗争，敢于胜利。疆场即是战场。
第二句：无产阶级“尽美尽善”的崇高理想，是实现解放全人类的共产主义。
王尽美的名字也就是这个意思。
第三句：潍水即潍河，发源于沂水县云箕屋二山，绕过王尽美家乡北杏村后，流经安邱、潍县、昌邑等县入渤海。王尽美这句诗的意思是，人类社会，世界上一切事物，都处于不停顿的变化之中，正如川流不息的江河一样；人类社会变化的结果一定要达到共产主义，正如同万条江河归大海一样。
第四句：王尽美的家乡北杏村前有一条婉蜒起伏的丘陵，叫做南岭。每当青黄不接的时候，穷人们就到南岭挖野菜，摘树叶，借以充饥。但是，弄这点东西，还常常遇到地主狗腿子的痛骂和毒打。因此，王尽美曾说：“南岭即难岭也，穷人连吃点野菜的权力也没有，叫人实在难以忍受。”他痛恨这个山名，痛恨这个不平等的社会，立志改变这个社会，把土地所有权从地主手里夺过来，乔迁为劳动人民所有。因此，他把南岭改名为乔有山，坚信这里一定会发生沧桑之变。50多年前王尽美的伟大理想，今天已经变成了现实。
（原栽《山东党史资料》）1983年第二期）
李又罘是王尽美的同乡、同学、好友，1977年去世。生前曾任吉林省长春市文化局副局长。本文选载时，略作删节。
