陈集知青抗日心
三八年六月底陈集村在济南、泰安、平阴县城读书的青年学生陈善津、陈振耀、陈善英、陈家显等，因日寇占领这些城市，陆续回到家乡。
陈善津在山东省立师范学校读书， “七·七”事变后，在济南参加学生向南京国民党政府抗日请愿团，被国民党镇压驱散，返回家乡。
陈善津的父亲早逝，母亲善良，媳妇贤惠，弟弟和弟媳勤劳，家境比较富裕。他尊老爱幼，忠厚正直，勤奋好学，对人和善受到乡亲们的喜爱。乡里人对他回村，比村里出个秀才、县官还高兴，说他人好、见过大世面，有他和他一块回来的几个学生，陈集今后有什么大事就好办了，对他们寄予很大希望。
陈善津家的院子里，有一栋宽大的草屋（喂牛、储草料的房子）。他弟陈善寅爱拉胡琴、唱吕剧，经常晚上和爱好者一块在这里拉、唱。我爱热闹，有时跑来傍听，跟着哼几句。自善津回家后，草屋成了村里人与善津谈心的地方了。他喜欢我，有时我也在场听。
找陈善津的人很多，谈话的内容也多。有对日本占领济南，善津不能读完师范，表示气愤和叹息的；有问善津今后咋办的；有请善津任本村小学教员的；有劝善津孝敬母亲，专心治家的；有的说日本鬼子的飞机大炮历害，挑头打鬼子是玩命，不如在家平安；还有支持善津抗日的，如陈德田、陈德明、陈善法……，他们说：“强盗入室，焉有不打之理”，“乱世出英雄，一方人保一方平安，哟喝乡亲自己干”，“向国民政府请愿抗日不成，还是跟着共产党干吧！”尤其是陈善津年龄差不多的青年人，更经常在善津家谈到深夜才散，
他家成了青年谈论抗日的中心了。我大哥陈振耀在善津家谈，有时忘了吃饭，父母要我去喊他，有时赶上他们谈的挺起劲，我在一边听几句。我记得最深刻的一次，是他们说： “国家兴亡，匹夫有责”这句话，使我猛然想起刘老师对我们学生叮嘱过的这句话，这说明抗日人人有责，他们要尽自己的责任了。
这几个知识青年回村后，陈集周围的牛角店、旦镇、高集和荏平一带，有土匪“冯二皮”的军队，以抗日为名，危害百姓；有王青山司令员率领的“冀鲁予边区抗日游击队”的活动。他们没有怕土匪的威协，他们对游击队非常崇敬，羡慕，他们不仅谈论抗日，并进行实际的抗日活动，主要做了两件事。
第一，不在家空谈，发挥自己的优势，在附近村庄当教员。陈善津、陈振耀、陈振芳（静波一我二哥）陈善英、陈家显分别在蒋庄、程楼、玉皇庙、小王庄和本村教书，同时找同学、亲朋好友谈抗日的事。我因家中的事，到蒋庄小学找我大哥陈振耀时，他正与几个人在一块看用黄、绿纸油印的小册子，我溜了一眼，看到上面有“抗日”的字。他们的行动与后来几个村的团结抗日，起了很好的作用。
第二，建立共产党的组织。陈善津在三九年三月经熊善隆介绍加入中国共产党，随即正式参加革命工作，在陈集村以北二十里外的冯官屯、赵官镇一带活动。后经他的介绍，陈振耀、陈善英、陈家显、陈静波、陈家修先后加入党组织，建立起中国共产党陈集村党支部。不久，他们都正式参加抗日工作了。后来他们又发展陈善法、陈振义、陈家庭入党。党支部领导村民开展起轰轰烈烈的抗日斗争，陈集成为远近闻名的抗日模范村。
肖华支队显神威
三八年至三九年秋，地方各种封建反动势力，趁战乱之机，明里暗里勾结日伪军，猖狂活动，图谋发展壮大自己，发国难财，闹的人民群众日夜不得安宁。
土匪冯二皮的族长尚建久，在平阴、齐河、荏平三县交界处活动，向各村要粮、要钱，搜刮民财，奸污妇女。
土匪多半在夜晚活动，主要山北向南作案。三八年严冬的一天，传说土匪要在晚上“血洗”陈集。全家急忙吃完晚饭，准备逃难，我祖母舍不得家，说什么都不走，我父母只好在家陪她。还有十五口人，就向西南方向三里路以外的葛庄跑，因为那里有一户远房亲戚，外号叫“葛大头”，他家开油坊，是个大富户，与官场有联系，土匪也不找他的麻烦。路上遇到很多困难，一是小孩多，有四个五到九岁的弟、妹，还有一个一岁多的侄女，夜间他们困盹，要人抱着、背着。二是小脚妇女多，我婶母、嫂子和三个姐姐都是“三寸金莲”，走路蹒跚、困难。三是赶上下小雨雪，刮北风，天冷、路滑，路不好走，又冻的打颤，好不容易走到“葛大头”家。葛家安排我们在他的油坊里过夜，没有被子，用麦草、豆秸烘身，大人冻的打牙巴骨，小孩冻的哭，几个人冻的流鼻涕，打喷涕。在这种困难情况下，还感到安心，认为有个避难之处了。天麻麻亮又往回跑。这样，不知跑了多少回。最后一次，跑到“葛大头”家，前门、后门都锁着，喊也没有人应声，只好往回跑，到葛庄村头，碰上一伙逃乱的，问他们是怎么回事，才知道“葛大头”拉起了自己的武装，与土匪闹翻了，他们也向认为安全的地方跑了。从此，没有安全的地方了。我父亲说：“到处都不安全了，听天山命吧，不要再往外跑了。”“葛大头”的私人武装发展到二百多人，因他勾结日伪军，对抗八路军，在三九年被八路军处决。
红枪会和黄沙会，起而作乱。陈集南二里外的王楼村，有个大富户叫王冠德，他伙同邻村围子董庄的人一起组织红枪会。陈集，北三十里外的“联五庄”（五个庄联会）”成立了黄沙会。它们是会道门组织，虽然名称不同，本质上都与冯二皮、肖建久，“葛大头”一样，勾结日伪军，反对共产党游击队，危害一方百姓，实为封建地主武装。
陈集村也成立了红枪会，但它不同于王楼村的红枪会。它不烧香拜佛，不念咒语，更不与八路军游击队作对。其所以这样，是村长陈善明亲自主持，目的是保护本村的安全。村里请铁匠打枪头，大刀，青壮年都有红缨枪或大刀片，夜晚分路口把守，特别是通过村中的官（大）路口上人多，还横着路栓上拌马绳，有土匪的马来就把它拌倒。我们小孩来这里玩，看到红枪会有时练枪、刀武术，有时盘问行人。陈集红枪会的活动，引起王楼红枪会头子王冠德的敌视，他说“陈集赤化了”，扬言要与陈集作对。同时，还出了一件事，就是在一天的夜晚，陈集西北五里路玉皇庙村的×××（红邦头头，土匪肖建久的哥们）路过陈集时，他们的马跑得快，领头保镖的马被拌马绳拌倒了，人摔伤了腿，他找村长闹了整一夜，要村长赔损失费，要陈集解散红枪会，不然就“联合蒋庄、李子武装一块对付陈集。陈集处在地方封建势力的南北夹击之中，村民都很耽心。经过陈善津、陈振耀、陈德田、陈善忠的调解，才消除了对抗。
反动会道门“一贯道”，甚嚣尘上。“一贯道”在前曹庄设坛，坛主是大财主李宗成。曹庄周围村庄的人，尤其是老年人和妇女前来入道的多。我跟随杏村入道的人来看热闹，只见坛主设的坛桌上放一盏铜灯，烧着一炉香，墙正中挂着一张神轴子，上边写着“明明上帝无量清虚至尊至圣十方万灵真宰”，入道的人要面对神轴子，跪在地上，点传师口中念念有词，用中指照入道人额头正中一点，并说一句要入道人牢记，不准外传的秘诀，就算入道了。“一贯道”为日伪军效劳，经八路军的宣传，民众逐渐认识到它的反动本质，参加活动的人越来越少。死心踏地为日寇效劳的李宗成，在四一年被抗日民主政府处决。
还有一种封建王朝势力，亡国复辟，谣言惑众，说：“旗杆刘庄（陈集南十二里路）一条大黄狗，生了一头象，这是个兆头，说明要出皇帝了，皇权保佑，国家要太平了。”青年陈善诗好奇，领我们四、五个青年儿童跑到旗杆刘庄看，亲戚家的人说没有这回事。又传说，朱海子（陈集西十里），赵官镇（陈集东北二十里）出了大虻，是出皇帝的兆头，有人去看，也没有这种事。陈“八相”不相信这种谣传，他说：“狗生象出皇帝，哪有这种事，要出也是狗皇帝，与老百姓啥关系！”谣传在陈集没人听了。
在各种反动势力，疯狂活动的同时，八路军游击队，在艰难的环境中得到发展状大。陈集村的陈善兰、陈善元、陈振仁，都是贫穷、勤劳、正直的青年，他们参加了八路军改变了人们“好铁不打钉，好汉不当兵”的旧观念。村民认为八路军能吃苦、纪律严明，爱护百姓，抗日坚决，打仗勇敢，是劳动人民自己的军队，从心眼里热爱它。但也有的人认为八路军游击队人少，武器差，怕打不过日本鬼子。如“八相”，他在玉皇庙碰见陈善元在村头站岗，从头到脚打量了一番，讽刺的说： “身穿二尺半（军装上衣）手拿铁木杆（难拉拴的汉阳造步枪），子弹没两粒，一个手榴弹，全身无杀气，怎能去作战。”
三九年秋天，肖华率第五支队向东挺进，经过陈集一带，他们的行动展示出八路军正规部队的军威，大长了人民的志气，消灭了敌人的有生力量。在陈集住的是骑兵，电台按在陈德备家。在我家喂牛槽上喂着一匹军马，全身黑毛，四蹄有一圈白毛，叫“雪里站”。一天早饭后，骑兵要出发去打“联五庄”的黄沙会。我看到军马也听军令，吹第一次军号，军马抬起头，两耳直立，听军号响，不再吃草，待骑兵加上料就飞快的吃起来了；吹第二次军号，军马就停止吃草料了，骑兵将军马牵到院子里，要马饮水，栓好马鞍；吹第三次军号，骑兵牵着军马走向集合地点。我跟随其后。骑兵在村北面地里，排成长长的横队、多梯队，领队的红旗一摇，马队齐头向北疾驰，中午过后返回原地，消灭黄沙会的消息传开了。接着消灭了土匪冯二皮的队伍，解散了红枪会。刹时，形势大变，军民欢喜，同庆胜利。村里杀猪宰羊，慰劳八路军。我奶奶给住在我家的骑兵一篮子红枣，一盘熟鸡蛋；骑兵送给我奶奶一碗用白菜猪肉烧的菜和几个大馒头，军民情深。就连说讽刺话的陈“八相”，这时也伸着大姆指说：“八路军有天兵天将，一夜问来了大部队，兵强马壮，把土匪一扫而光，真了不起。”东进支队举动，显露了八路军的军威，消灭了土顽势力，加强了军民团结，增强_厂民众抗日胜利的信心，为地方抗日游击队的发展开创了新的局面。
一次胜仗的鼓舞
肖华东进支队，在平阴、齐河、茌平、东阿四县边镜，打垮了冯二皮，消灭了肖建久，推毁了黄沙会，解散了红枪会，群情振奋，抗日出现高潮，陈集村的行动也很热火。
村长陈善明，领导村民首先庆祝肖华东进支队取得的胜利。他说： “陈集从来没有唱过大戏，现在男女老少高兴，就唱台大戏吧。”村里请来一班喜剧，在村东北角陈家林的场院里搭戏台，家家户户请亲友看戏，连唱三天大戏。在点戏时发生争议，陈德田要点“铡美案”，不少老人反对，他们说： “陈士美姓陈在陈集不准唱这台戏，要唱就丢了姓陈的脸。”陈德田说： “陈集也有姓王的，姓王的可以唱“铡美案吧！”陈士美这个大坏蛋，全国都知道，百家姓里的人中都有坏人，不能把因为出了一个坏人姓什么的就都成了坏人，那个姓里出了坏人该全则的都要全则，当今姓陈的出了汗奸，一样要枪毙，时下，唱这出戏才有意思哩。”村长说服了反对者，点唱了这出戏。这使陈集姓陈的旧观念开了个禁。唱戏开始，村长讲话，他说：“乡亲们受苦受难，幸亏肖华支队为民除害。这几年大家看得清楚，鬼子、土匪是一伙，想着法子害老百姓，国民党跑的跑了，没跑的投靠日本鬼子了，我们今后只有靠共产党、八路军了。咱们全村人要一条心，不能窝里斗，谁要是给日本鬼子、土匪干事，就饶不了他。”庆祝会后，村长就组织老百姓破路。好好的道路要破掉，控成壕沟，为什么？全是为了对付日伪军，保老百姓的平安。
肖华东进支队来陈集之前，日本鬼子的骑兵到过陈集，群众还未看到、听到，鬼子的马队就进村了，人都来不及躲藏。还有一次，日本鬼子的坦克车，从西边高集向东边牛角店开，近二十里路远，毫无遮拦，满地乱跑轧坏了庄稼。
眼前紧急的是，平阴县城的日本兵要过黄河，到牛角店、旦镇等地安设据点，陈集在两地中间，为早做预防，抗日区政府要各村先破路，给敌人造成交通障碍，方便群众和游击队的行动。
破路一一将走牛车的大路，按路面挖两公尺宽，一公尺半深的沟，挖出的土堆在沟的两边。村里规定，路段要按人分到户，划线打桩，照一个标准，各户挖各户的，按期完成。
我家人口多，分的路段长，土方量大，两个哥哥离家抗日去了，只有父亲和母叔父亲两个劳力，我虽小，还能干点事，就三个人挖。冬天，北风吹，小雪飘，地冻裂了，用铣刨不动，就用镢头挖。开始我冻的全身哆嗦，手脸冻的疼，父亲说：“冻的懒人，饿的馋人，我就快些干，真的，慢慢身上就暖和了。我邻居堂叔陈善尧、陈善涛弟兄两家里只有三口人，两个强劳力，他们挖的快，又邦我家挖，我们按时把路挖完了。全村八条路，全长十多华里，在日本鬼子到牛角店、旦镇前就全挖开了。后来，八路军在陈集住时，又在四条主要路沟里两边，挖个人掩体，变成抗击日伪军的军用战壕了。
破路的同时，村里成立了自卫队，青抗先、妇救会、儿童团等群众组织协同村长做抗日的工作。
我在儿童团是个团长。儿童团成立时，村里正在做男的剪辫子，女的放脚的工作。我好友陈瑞海做他父亲陈家林的工作，把他的“半截毛”（不扎辫子长发）剪光了。到乇楼集上宣传剪辫子，碰上我舅尹明道，经过劝说，当即剪掉了他的辫子。有几个熟人怕我们同他们纠缠，也让我们把辫子剪掉了。剪辫子的工作比较好做，不到两个月，除个别倔犟的老头外，男人的辫子都剪掉了。
做小脚女人的放脚工作，比做男人剪辫子的工作难得多。因为，裹脚妇女比留辫子的男人多；更难的是孔老二封建思想的影响， “三寸金莲”美，好找婆家，把裹脚大小同婚姻、家庭幸福联在一起。我们就走村串户做宣传工作，小脚妇女听说放脚的来了，青年妇女就躲藏，中年妇女就绷着脸不理你，老年妇女就顶冲或骂你几句，放脚推不开。后来，就从自家做起，还大力宣传不裹脚的好处的典型。
我家小脚妇女多，一说放脚老人就反对。
母亲说：“祖祖辈辈女的都裹脚，不裹脚像个舍样子！”
我说“裹脚图个舍，把身子裹成个半残废；小脚站不稳，前走后倒的；小脚身子有劲用不上，准能挑谁能扛、谁干活像个有力气的样；小脚走路慢，到我老娘家（外祖母）家十里路，你要走一上午，还累的不得了；小脚洗起来不方便，泡的时间长，那么长的裹脚布真臭死人。”
母亲说：“人都老了，脚骨头裹断了，要放也放不开了。”
我说： “你的脚小，是不好放，可要青年人放，我两个妹妹正在裹脚，走路就疼的叫，上学要我背，叫她们放脚不行吗？”
母亲说： “裹脚是要疼的，不裹脚长大了谁家要？”
我说： “抗日政府讲，世道变了，妇女要解放，男女要平等，不兴裹脚了，再要她们裹脚，长大了怎样做人？你不要她们放脚，我就不背她们上学了。”
母亲说： “真的世道不同了？人家要是都不裹脚，我们也不裹了，这个事，还要问你爹和两个哥哥，看他们说行不行？”
母亲想开了。父亲赞成。两个哥哥做抗日工作，主张放脚。这样，我家裹脚的人就放脚了。我母亲在陈集是有名的小脚，我家里的人放脚对全村响影可大了。
我们还宣传了一个大脚典型。村西南角里的王家顺的儿媳妇身高，脚大（未裹脚）体壮。她父亲年老，丈夫有病，一家六口入主要靠她劳动，除种地外，还做卖豆芽的生意。生豆芽不少用水，她到井上打水，挑起担子像男人一样卟哒卟哒的往前走。庄上人说： “家顺的儿媳妇有本事，一家人享她的福。”这说明大脚比小脚好。
经过几个月的工作，村上小脚妇女，大都放脚了。在共产党的领导下，妇女在解放的道路上，迈出重要的一步。
