张玉山出生在一个比较富裕的家庭里，父亲开着中药铺，1909年至1912年在村塾读书；1913年至1917年在本县高等学堂读书，毕业后，即考入济南山东第一师范学习。这时五四运动的怒潮深深影响了张玉山，他开始有了加入党组织的要求。1922年他从师范毕业返回家乡，开始了办学生涯。
张玉山办学的宗旨十分明确，就是培养革命人才。他在济南时受过师范教育，又参加过五四运动，组织过“青年互助社”，学习了一些马列主义理论。他认为工农大众是革命的主力军，用革命理论武装群众是革命的起点，办好革命学校是教育群众和青年一代的最好方法。因此，他就从办学着手，培养革命人才，开展农村革命。那时寿光的学校有两类：一类是在县城和较大村镇办的一些学堂，学习新文化；另一类是广大农村的私塾，尊孔读经，宣扬旧礼教。张玉山认为这些学校是培养不出革命种子的。他立志创办新学校，学习新文化，灌输革命思想，培养无产阶级的革命人才。
1923年他邀请了进步青年王云生到张家庄教学，1924年他与王云生一起入了党，便着手把张家庄学校办成一所革命学校。他很注重贫苦农民孩子的教育，可是这些孩子受生活所迫，上学有困难，张玉山就不用他们交学费。同时，他注重办平民夜校、女子夜校，吸收一些受压迫、受剥削的贫苦群众入学。开始有的人对上学不热心，他就用一些通俗易懂的生活实例来教育群众。他常说，一个人不识字，等于睁眼瞎；账不会算，信不会看，处处受人欺、吃人气。并举身边的事例教育群众，说咱村某人全家目不识丁，有一年过春节，他到集上买了几副春联，年除夕他便张贴起来。春节这天，拜年的人都围在他家门口，看着春联哈哈大笑。原来他把牛栏上的对联贴在大门上，上联是“牛羊千口年年盛”，下联是“骡马成群日日多”，横披是“槽头兴旺”。他一家人被闹得哭笑不得，大年初一只好把春联撕掉。张玉山就是用这些现实例子动员贫苦群众入学的。
经过他的耐心动员，入学的人越来越多，他就聘请一些思想进步的教师来本村教学，对学生进行阶级教育，灌输共产主义思想，提高学生的思想觉悟。他聘请了在本村中有威望的张书忱担任校长，负责管理学校。张书忱家境富裕，但他同情党的各项事业，常变卖家产支持张玉山开展党的工作，同志们称他为“党外布尔什维克”。他还聘请了共产党员张良儒、王永周、陈章甫、魏子亮、马培勋等来校担任教师，除教文化外，还向学生进行共产主义理想教育。张玉山自己也常到学校讲政治课，宣传重视科学、反对封建迷信、反对男尊女卑、反对妇女缠足、反对包办婚姻等道理。
破除迷信 动员起来干革命
张玉山创办革命学校，是由点到面逐步展开的。先在本村，后在外村；先在大村，后到小村。张家庄是他办学的第一个村庄，因为张家庄村子大，对周围村庄有影响：全村有500户人家，五天一个大集，周围几十里的群众都来赶集；每年两次在这里唱大戏、赶大会，远地客商都来做买卖；村中还有五家中药铺，附近村里的群众来看病取药的人也络绎不绝。他在这里办学影响很大，周围村庄的群众都前来参观学习。
把张家庄学校办好以后，张玉山接着到外村办学。1925年春，他派共产党员王云生同志到南台头帮助褚方珍办学，对旧学校进行改革，并先后介绍了褚方塘、褚方玉入党，使这里的学校面貌一新。随后，他本人也到崔家庄双凤小学任义务教员，协同思想倾向进步的老校长李植庭把旧有学校改办成一所革命的学校。在张玉山同志的影响下，共产党员陈章甫、王永周分别到陈家马庄、王高任教；共产党员李文、杨化村分别到崔家庄、芦家庄任教；共产党员陈少卿、陈梅五分别到北台头、马家庄、牛头镇任教；共产党员李杰、王文轩分别到三座楼、东城根、南河村任教；共产党员张良儒到王胡城任教。一时间，革命的学校遍及寿光西部和北部。
张玉山同志办学有坚强的毅力，不管遇到什么困难，都不败志、不气馁，千方百计排除困难。他办学主要依靠党组织的力量，团结进步人士，发动青年学生一块儿创办新型学校，所以遇到困难也容易克服。一开始在张家庄办学时缺少桌凳，他提出把村内大庙院里的松树卖掉，用树款购置桌凳。当买主来刨树时，村里有部分人起来反对，张玉山就挺身而出，反复说明办学校的好处，并提出存在的困难，使对方无理可讲，终于把树卖掉，解决了桌凳问题。1925年要在南台头凤凰台上盖学校，张玉山就组织党员褚方塘、张子明、张心斋等把台上大庙里的泥塑神像扒掉，从此掀起了扒庙毁神高潮。凤凰台高出地面十几公尺，台顶面积有十多亩，上面建有几座大庙，一色青砖蓝瓦，雕梁画栋，红漆门窗，彩绘斗拱，十分壮观，里面的泥塑神像也各具形态，涂绘鲜艳，神气十足，每年春季在这里举行香火会，周围几十里的善男信女，都来庙里烧香拜佛、求神许愿。张玉山等把神像扒掉，震动很大。有些进步青年也都起来扒神办学，两天以后，张家庄西头大庙里的神像也被扒掉了。几天后村东头的庙内神像也被一些青年学生扒毁了。这时张家庄好像沸了锅，有的人拍手称快，有的人惊诧莫名，有的人则公然起来反对。晚上他们把扒掉的神像泥头、胳膊、腿都搬到张玉山家的药铺门口，故意给张玉山难堪，并借此来要挟张玉山停止毁神。有些迷信神鬼的男女，白天都聚集在庙院内，跪在地上叩头烧纸，两手举着囫囵把子香，高声咒骂扒神的“恶人”，祈求神灵给扒神人“降灾”。可是这一切并没有动摇张玉山扒神办学的决心。他进一步宣传破除迷信办学校的好处。结果扒神运动由点到面，越来越猛，不多天， 寿光西北部的神像几乎全部被扒掉。
张玉山的心血并没有白流，汗水和毅力结出了丰硕的成果。他办起的这些革命学校，培养了大批革命人才，他们个个有理想、有才干，在各个时期、各条战线上作出突出的贡献。为了迎接北伐军，各校学生贴标语、撒传单，印发了《告全县父老书》、《告青年学生书》、《告农民书》、《告士兵书》，深刻揭露军阀政府祸国殃民的罪行，号召全县人民动员起来打倒军阀，打倒土豪劣绅，迎接北伐军。1927年，蒋介石叛变革命，对共产党人和革命群众进行大屠杀。张家庄的学生群情激奋，把挂在屋里的蒋介石头像用箭射得千孔百洞。1937年，抗日战争爆发后，这一带受过革命教育的青壮年都纷纷参加了牛头镇起义，远离家乡奔赴抗日的战场。解放战争时期和新中国成立后，这里教育出来的学生有的成为战斗英雄，有的成为模范人物，有的成为各条战线上的骨干力量。据了解，张家庄那时参军参政的人95%都是由这些学校培养出来的学生。
发展党的组织 壮大革命力量
1924年2月，张玉山赴青岛，经邓恩铭介绍，与王云生同志一起参加了中国共产主义青年团。回县后以，他以张家庄为基地积极开展工作，兴办平民学校，组织植树会、抗粮社、互助会，宣传马列主义，号召群众团结起来，反对帝国主义和封建势力。在鼓动宣传中，张玉山经常讲到“穷人的白骨，富人的白银；穷人的黄脸，富人的黄金”。同年８月，张玉山与王云生转为共产党党员，建立了寿光支部组织，张玉山任党支部书记。
1925年，张玉山根据党的指示，以崔家庄双凤小学为重点，以教员的职业做掩护发展党员。不久，双凤小学、崔家庄、张家庄、台头以及广饶延家集等地都先后建立起党的组织，在他的领导下发展到十余名党员、几十名团员。根据中共山东省委的指示，他又以崔家庄、王高、张家庄、台头为重点，分别建立了党小组，并在周围地区建立了秘密联络网，以便积极发展党的组织，壮大党的革命力量。
1926年，寿光党组织已逐步扩大到寿光城和城南的范于庄、王府庄子、阳河一带。是年冬，根据中共山东省委的指示，中共寿光县委在崔家庄的双凤小学成立，张玉山同志任县委书记。在此期间，他积极为革命奔走，到上海、济南、青岛、高唐等地参加过党的数次会议。外省、外县的同志也经常化装成学生、教员或商人等，来玉山家开会，最多时竟聚集到两百余人。1927年，寿光县的党组织在县委和张玉山同志的领导下，已遍及全县各地六十余村，计有党员三百余人。反帝反封建的口号已深入人心，革命浪潮波及全县每个角落。
张玉山同志在积极发展党组织的同时，处处注意群众疾苦,关心乡亲们的生活，使党的影响深入人心。当时在张家庄等地的地痞流氓，常依仗恶霸地主的势力，以看坡为名，不论庄稼丰收与否，便向农民索取巨额的“看坡捐”，这种野蛮勒索的行为，激起了张玉山的愤怒，他对这些人提出了严厉的谴责，迫使这批吸血鬼停止了这种无理的捐税。当城里派兵来地方剿匪时，土豪劣绅常以农民打头阵，因而群众死于非命者甚多，张玉山同志见到这种情形无限愤慨，便出面阻拦，力逼劣绅在县城官兵来剿匪时，不准再让徒手百姓打头阵、无故断送生命。麦秋季节，穷人们因吃不上饭常到坡里拾庄稼。张玉山同志每遇此种情形，都将自己的庄稼送给他们，让他们满载而归，遇上衣不遮体的穷人，就将自己的旧衣服送给他们。此外，发动群众抗捐抗粮之事，张玉山都是站在前头，迫使官府减粮免税，为穷苦百姓争得不少利益，广大群众无不衷心感谢。
张玉山同志忠于党，忠于人民，为革命到处奔波，劳累过度，身患肺病，不幸于1927年12月18日病故，时年29岁。1965年中共寿光县委和寿光县人民委员会在烈士陵园为张玉山重立纪念碑，以表永远怀念。
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